佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
阿毗达磨顺正理论 第七十六卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩智品第七之四 已辩愿智。无碍解云何。颂曰 无痴解有四谓法义词辩 名义言说道无退智为性 法词唯俗
阿毗达磨顺正理论 第四十三卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之十一 如前所说果有五种。何等业有几果。颂曰 断道有漏业具足有五果 无漏业有四谓唯除异熟
阿毗达磨顺正理论 第二十七卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩缘起品第三之七 如是所成。取为缘故。驰求种种可意境时。必定牵生。招当有业。谓由爱力。取增盛时。种种驰
阿毗达磨顺正理论 第五十四卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之十 如是已辩随眠并缠。世尊说为漏瀑流等。为唯尔所为更有余。颂曰 由结等差别复说有五种
阿毗达磨顺正理论 第四卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之四 如是已说余蕴处界皆在此中。蕴处界摄今当显示。蕴处界三。有见等门义类差别。界中具显根境识故
阿毗达磨顺正理论 第八十卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩定品第八之四 已辩无量。次辩解脱。颂曰 解脱有八种前三无贪性 二二一一定四无色定善 灭受想解脱微
阿毗达磨顺正理论 第六十四卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之八 已辩见修二道生异。当依此道分位差别。建立众圣补特伽罗。且依见道十五心位。建立众圣有差
阿毗达磨顺正理论 第十六卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之八 如是已辩俱有因相。第三同类因相云何。颂曰 同类因相似自部地前生 道展转九地唯等胜为
阿毗达磨顺正理论 第九卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之一 如是因界已列诸根今于此中应更思择。世尊何故别说根名。在内界全及法一分。依增上义。别说为根
阿毗达磨顺正理论 第二十一卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩缘起品第三之一 已依三界。辩得心等。今应思择。三界是何。各于其中。处别有几。颂曰 地狱傍生鬼人及六
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