当寺院的钟声响起时,你的内心是平静的。特别在傍晚时分,上香的人逐渐散去后,悠扬的钟声显得越发澄净,心里不禁出现“竹径通幽处,禅房花木深”的幽邃景致。
寺院,是我们心灵的家,你只要走进去,整个人就会放松下来,为什么会有这样神奇的效果呢?
这与寺院的布局有关,从古至今几千年的时间里,人们逐渐把寺院的建筑布局与佛法相结合,形成了一套寺院特有的建筑理论,对寺院中各佛殿的位置排列,佛像及器具的摆放规则等内容都做了规定。可以说是佛法中心物一元、境随心转等概念的实际应用。
如上图所示,寺庙的布局从外到里一般是寺门也称做山门、钟(鼓)楼、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁、方丈室等。
钟楼与天王殿
进入寺门后,可以看到钟楼、鼓楼相对而立。寺中早晨先敲钟,后敲鼓;到傍晚则先击鼓,后敲钟,晨钟暮鼓这个词就是从这里来的。
鼓楼过了钟楼就是“天王殿”,顾名思义,里面有四大天王守护,他们是佛教三十三天的护法天神。分别是:持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。
东方持国天王,持琵琶,护持东胜神洲;南方增长天王,持剑,护持南赡部洲;西方广目天王,持蛇或赤龙,护持西牛贺洲;北方多闻天王,持伞,护持北俱芦洲。
天王殿最初多见于净土宗寺院,中国禅宗本不供弥勒,但两宋之后中国佛教出现禅净双修的局面,所以天王殿开始出现在大部分中国寺院里。天王殿的正中供奉着,弥勒佛,背面是韦陀天尊。
大雄宝殿
天王殿后面就是整个寺院的核心——大雄宝殿,里面供奉的是世尊释迦摩尼。大雄宝殿的名字也蕴含了很多文化元素,大雄是释迦摩尼佛的德号。宝殿的宝,是指“佛法僧”三宝。
进入大殿,挂着许多经幡、欢门及各种法器,显得庄严肃穆,令人肃然起敬。正中的主尊佛像,两侧是十八罗汉,主尊背后一般是文殊、普贤、观音的塑像。
十八罗汉主尊佛像的供奉一般有两种组合形式:
从时间上讲,为过去迦叶佛,现在释迦牟尼佛和末来弥勒佛,俗称“竖三世佛”。他们在佛殿的布置是:释迦佛居中,迦叶佛(或燃灯佛)居释迦佛右,弥勒佛居释迦佛左。
从空间上讲,为西方极乐世界阿弥陀佛、娑婆世界释迦牟尼佛和东方净琉璃世界药师佛,俗称“横三世佛”。他们在佛殿的布置是:释迦佛居中,阿弥陀佛居释迦佛右,药师佛居释迦佛左。
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