佛祖拈花微笑的意义究竟是什么，事实恐怕出乎大多数人的意料

我们很多人应该都知道一个著名词汇“拈花微笑”，这个词汇代表心有灵犀，会心一笑。

这个词汇出自佛教，确切的说是出自佛门禅宗。

根据有些人的说法，当年佛祖在灵山法会上手拈一花，与会大众皆不能解，唯有佛陀上首弟子摩诃迦叶会心一笑，佛祖当即宣布，“吾有正法眼藏，涅槃妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”

于是摩诃迦叶就成了佛教禅宗的初祖。

那么，这个故事的根源到到底在哪，有什么可靠的依据吗？今天我们就来说说这件事。

首先，我们必须明白，所谓“拈花微笑”这个典故出自一部佛经，这就是《大梵天王问佛决疑经》。

按理说，我们考证一件事是不是真实的，肯定要先看这件事的出处是否可靠。

从世俗角度看，佛经中的很多记载都类似于神话传说，有些是世人难以理解的，这并不奇怪，佛教徒也不会因此去否定佛经的记载，毕竟佛教是与灵界有关的宗教，有一些超乎常理的记载是正常的。

但问题是，假如这部所谓的经典本身就有问题呢？假如佛教徒自己就否定了这部经典呢？

原来，这部《大梵天王问佛决疑经》已经被证实属于“伪经”。

所谓“伪经”就是那些后人假托佛祖之口书写的作品，并不是真实发生过的事，在佛教“三藏”经典中，就有“伪经”和“疑伪经”的归类，这种类型的佛经并不少，而《大梵天王问佛决疑经》就是归入这类范畴。

《大梵天王问佛决疑经》曾出现于中国，后断绝，再后来经由日本回流到中国。

这部佛经被一些人奉为经典，作为禅宗法脉的依据之一，但是很遗憾，这部佛经无论从行文还是从来源上看都极可能是伪经，并不是真实的历史。

其实佛门禅定的由来根本不需要刨根问底，在中国，禅的兴起与佛教的传入几乎是同时的，因为禅定本身就是佛教十分重要的修行法门，几乎是所有宗派都要修学的一门功夫。

甚至可以说，禅定是与佛教相伴始终的，这么看来，又何必要将摩诃迦叶单立为禅宗初祖呢？

当然，有人会提出禅门顿悟渐悟的区别，但问题是这种区别是中国唐代以后才有的，和古印度的原始佛教有什么必然联系吗？说到底这不过是由“门派之见”衍生出的故事罢了。

中国禅宗源远流长，对于中国历史和中华文化都有十分深远的影响，它早已成为中华文明基因的一部分烙入了我们的血脉。

只不过，我们对待自己的历史和文化，应该正本清源，认清真伪，去伪存真，而不应该迷信和愚昧。