佛也给我们说十种业得多病的果报，他注解里这二十条我们要把它记住，记住是你可以帮助很多人，改变他一些不好的习惯，改变他这些恶的果报。

第一种喜欢打众生，‘好喜打拍一切众生’，特别是小动物，看到的时候也不见得不顺眼，看到就喜欢把它打死，蚊虫、蚂蚁、苍蝇看到就想把它打死，要晓得将来得多病的果报。

印光大师值得我们学习，他老人家做出样子给我们看。在佛法里面遇到这些东西，不是把它打死，驱逐出境，把它赶走。可是印光法师不赶它们走，老法师《传记》里面说，他的侍者有别人看到老法师房间里面有跳蚤、有蚊虫，别人来替他赶，老和尚不许，老和尚说不要赶它。

人家问为什么?老和尚说我自己德行不够，有它们在，好!常常警惕自己，我的德行还不能感化它们，它们在警惕我、警策我，老和尚不赶。听说印光法师七十岁以后，这些东西再都看不见了，本来房间里面有蚊虫、有跳蚤、有苍蝇，有这些东西，老和尚到里面去一住，这些东西都搬家、都走了。

由此可知，修养自己的德行重要，有它们在扰乱，自己道德不够，没道德，它才会扰乱。真正肯修勇猛精进，你的道德有没有成就?看看这些小动物还有没有?如果果然没有了，证明你修行有功夫;还有这些东西干扰，你功夫不够。

真正修行人他不责备外境，一切回归到内心，回归到自己，我自己不善，它们来扰乱、来侵犯应该的，不足以为怪。所以这是应当要戒除的。

第二种恶业‘劝他令打’，自己虽然没打，叫别人打。

第三个‘赞叹打法’，他打的方法赞叹，好!打得好，见打欢喜。

这十条里面四条都是说打害众生，我们都有这个习气。看到小孩子打苍蝇，不错!打得好，都赞叹。哪里晓得多疾病的果报，造这个业因要得这个果报的。

第五条是‘恼乱父母’，让父母生烦恼，让父母身心不安。

第六是对贤圣，使贤圣人生烦恼，也叫他不安。

第七种‘见怨病苦，心大欢喜’，看到跟自己过不去的人、自己讨厌的人得病了，他在那里欢喜。

第八种‘见怨病愈，心生不乐’，冤家讨厌的人，他的病好了，很不开心。这里头著重冤家，你所讨厌的人，你不喜欢的人。

第九种‘于怨病所，与非治药’，冤家生病，你去给他药，送药给他，这药不是治他的病，让他病加重;换句话说，你是去害他的，不是去帮助他的，干这种事情。

第十种‘宿食未消，而复更啖’，你吃得很饱，还没有消化，看到好吃的还要吃，这是病从口入。十条里面，前面的九条是你造的恶业，后面这一条是饮食，不懂得饮食卫生，而感得疾病的果报。