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大势至菩萨即是未来善住功德宝王佛

发布时间:2024-09-25 01:49:01作者:心经入门网
大势至菩萨即是未来善住功德宝王佛

大,是形容菩萨所证的法身,竖穷三世,横遍十方;势,是说明菩萨能以般若智慧,内破烦恼惑,外伏诸魔怨;至,是显菩萨位近极圣,证同于佛。

大是法身德,势是般若德,至是解脱德。

《大势至菩萨念佛圆通章》是《楞严经》二十五圆通中的一章。大势至菩萨,是阿弥陀佛座下的大菩萨,与观世音菩萨,同在西方极乐世界,辅助阿弥陀佛,接引众生,回归净土。

阿弥陀佛虽然寿命无量,但属应身如来,终有尽时。佛灭法尽后,观世音菩萨,即于中夜,在七宝菩提树下成佛,号普光功德山王如来;极乐世界转名众宝普集庄严,佛寿无量。大势至菩萨亲自供养侍奉,直至普光功德山王佛入灭,即于其国成佛,号善住功德宝王如来,国土庄严。

大,是形容菩萨所证的法身,竖穷三世,横遍十方;势,是说明菩萨能以般若智慧,内破烦恼惑,外伏诸魔怨;至,是显菩萨位近极圣,证同于佛。大是法身德,势是般若德,至是解脱德;此菩萨圆证佛果三德,与佛相等(等觉),位居一生补处,所以被称大势至菩萨。

大势至菩萨是能念佛的人。念佛圆通,是菩萨所修的法门。念,是心念、意念、想念,普通人的心意,不是想念锦衣美食,就是想念名利财富,或想念如何提升自己的地位与声誉,如何扩展自己的职权与势力,时刻在名利圈中打滚,念念追求财色的占有,于是你争我夺,你虞我诈,甚至不择手段,损人利己。

当其称心如意时,就快乐,就奢侈、就侨慢、傲视同伦;逆境当前,就苦恼、就怨恨,就妒忌他人,不但使自己与他人,都陷入苦恼深渊,无法自拔,同时种下恶因,势必招致苦果。我们学佛,欲想离苦得乐,非以正念止息妄念,以善念代替恶念不可。然而欲想达到止息妄念,增长善念,最好就是念佛。

《大势至菩萨念佛圆通章》的经文,只说明专心念佛,一心不乱,就可以感佛现身,见佛闻法。若能由事相一心不乱,进入理性一心不乱,就得入正定,悟无生忍,亲见佛性,但未说明念那一尊佛。在道理上说:不管是念过去佛,或念现在佛,是念此方佛,或念他方佛,只要是念佛,都是正念,都是善念,都可以止息妄念,令人灭罪生福,离苦得乐,都可以断烦恼,见佛性,入无生忍。

不过,大势至菩萨,因中修行时,所值遇的是古之阿弥陀佛,现正在西方极乐世界辅助阿弥陀佛,而本章的经文又说:“今于此界,摄念佛人,归于净土。”由此可知,《圆通章》中所说的念佛三昧,目的是教人称念阿弥陀佛,求生西方极乐世界。

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