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700余年历史的寺院,是日本禅宗的故乡,还原了中国南宋风貌

发布时间:2023-08-22 05:05:54作者:心经入门网
700余年历史的寺院,是日本禅宗的故乡,还原了中国南宋风貌

大海,寺院,紫阳花,《灌篮高手》里的车站……是古城镰仓留给世人最深刻的印象。

距离东京约一个小时车程的镰仓,背山面海,厌倦了东京大城市的喧嚣,来到镰仓,漫步于古老的街巷中,听“江之电”小火车的汽笛声,在寺院里吃茶坐禅……穿越回千年前的幕府时代。

在关东地区旅行时,总听人提起幕府,按我平时的行文风格,就简单对幕府做几句解释:日本幕府时期始于公元1192年,在贵族时代地位很低的武士登上了历史舞台,其权力凌驾于天皇之上,其最高权力者为征夷大将军,听起来有点像《三国》里的“挟天子以令诸侯”,一直持续到公元1867年,共经历了镰仓幕府、室町幕府、德川幕府三个时期,直到德川庆喜还政于天皇宣告结束。

源赖朝画像

镰仓,就是日本幕府的发源地。来自河内源氏家族的源赖朝在此建立了日本第一个武士政权,今天大名鼎鼎的鹤冈八幡宫就是源氏的家庙。武士们也有自己的信仰,就是日本禅宗。禅宗佛教从印度经中国传到日本,僧人荣西建立起了第一座禅寺,禅宗不仅吸引了武士阶层,更渗透到了日本的生活中,成了日本的灵魂。在幕府时代,各地建起了大大小小的寺院,镰仓更是禅宗的重地。将军为了巩固自己的地位,为宗教势力划分了等级制度,在镰仓建造了五大官寺,目的是压制朝廷和贵族。历经千年的历史变迁,镰仓五寺几乎完好地保存到了今天,向游人诉说着日本禅宗的中国渊源,使得镰仓成为了继京都、奈良后的日本第三大古都。

这次来日本,匆匆忙忙的没怎么做攻略,仅仅对于幕府和禅宗有一个初步的了解。起个大早坐火车来到镰仓,下车后穿过小町通,道路两旁纯朴的民宅前紫阳花开正盛。这座有历史有文化,又与现代接轨的名城,一时间让我不知道该从哪里逛起。

虽然夏季是紫阳花的季节,但我既没去旅行团扎堆的鹤冈八幡宫,也没去明月院看花,而是去了“镰仓五山”第一的建长寺。在镰仓众多的寺庙中,它并不出名,游人不多,反而还原了寺庙本应有的宁静之气。

所谓“五山”,就是镰仓时代制定的五大最高等级的官方禅寺,其余四山为圆觉寺、寿福寺、净智寺和净妙寺,全部为禅宗的临济宗寺庙。这样的设置是和当时中国南宋“同步”,南宋也有五山,即杭州径山寺、灵隐寺、净慈寺和宁波天童寺、阿育王寺。而南宋五山是效仿了印度的五山(五精舍),即鹿苑、祗园、竹林、大林和那烂陀。由此可见镰仓甚至是禅宗与中国南宋时期渊源颇深。

南宋时期,中国许多僧人前往日本传教,四川省涪江郡兰溪邑(今属重庆)有一个名叫冉莒章的人,13岁前往成都大慈寺出家,法名道隆,因其籍贯号兰溪。二十岁左右离开成都前往江浙一带求法,后从师于慧性禅师得到开悟。这段时间大批日本僧人也来到江浙学习,道隆结识了一名叫做月翁智镜的日本僧人,与其交流中坚定了前往日本弘扬禅宗的决心。

兰溪道隆画像

1246年,33岁的道隆携数名弟子搭乘日本商船从博多登陆,辗转京都、镰仓等地传播佛法和南宋文化,在智镜等人的帮助下,得到了当时幕府掌权者北条时赖的认同。1249年,时赖下令建造建长寺,请道隆作为开山住持,以当时深草天皇年号“建长”为其命名。1253年竣工,建长寺成了日本第一座具有纯正南宋风格的临济禅道场。当时的日本崇尚佛学和中国文化,整座寺院内都回响着学习汉语的声音,鼎盛时期曾有千余名僧侣。

道隆禅师在日本期间,辗转多地,先后任京都建仁寺、寿福寺和镰仓禅兴寺住持。1274年,忽必烈第一次进攻日本,兰溪道隆被扣上了“元朝密探”的罪名流放甲州、奥州和伊豆等地,他在流放地修建了多座禅宗寺庙,为日本禅宗文化的发展做出了卓越贡献。最后又回到建长寺,1278年,66岁的道隆在此圆寂,葬于寺后,后被天皇赐谥号为“大觉禅师”。是日本“禅师”谥号的第一人。因此,在日本一般提到“禅师”就是指道隆。

建长寺距离JR横须贺线(横須賀缐)北镰仓站(北鎌倉駅)更近一些,我走到这里的时候已近中午,木质建筑静静地伫立着,和庭院、佛堂一起,等待和前来参拜的芸芸众生相遇。

寺院全境被列为日本国之史迹,国宝重财遍布寺内,庭院更是镰仓园林的代表。日本的庭院是最讲究布局的,建长寺也不例外,以真正的树木、草坪、池塘来布局出一幅山水画,与室町幕府时期京都的枯山水迥然不同。

寺院外的导游图

建长寺的正式名称为“巨福山建长兴国寺”,“巨福山”为其山号,就是中国的“庙号”。其总门、山门、佛殿、法堂位于同一直线上,完整保存了宋代禅寺的特征,继承并引入了宋代纯正禅学,有“天下禅林”的美誉。最早曾有7堂49院,然而日本多地震台风,加之木结构易燃,大多都毁于14-15世纪的大火,17-18世纪又重建,今天站在总门门口,仍能感受到其曾经的辉煌。

总门立柱呈四方形,牌匾上书“巨福山”,1940年从京都迁移至此。

穿过两旁种满紫阳花的石道,粉与白、紫与蓝穿插在绿树丛与木造佛殿之间,静谧中不失活泼。

三门出现在眼前。抬头仰望,日本天皇所书的“建长兴国禅寺”六字牌匾悬挂正中。三门意为“三解脱”,即空门、无相门、无作门,有进出三次可以消除烦恼的说法。舒展的两叠屋面下,精巧的斗拱和榫卯结构展现着建筑学的美。今天看到的三门是1755年重建的,二层阁楼里供奉释迦如来佛和五百罗汉等,但不对外开放。

面向三门,左手边的一棵柏树枝繁叶茂,据说是兰溪道隆从中国带来并亲手栽种于此,算一下,已经有770余年的历史了。

右手侧有一座大钟,高约2米,它建于1252年,与圆觉寺、常乐寺的梵钟并称为“镰仓三名钟”,早已是日本国宝。

三门后的佛殿是1647年从东京一砖一瓦搬移而来,曾是德川幕府第二代将军——德川秀忠夫人的灵庙。不同于多数寺庙,内部供奉的不是释迦摩尼,而是地藏菩萨。在镰仓时代,日本佛教从护国安邦的意义转向普度众生,地藏菩萨右手执金锡宝杖,振开地狱之门;左手托璀璨明珠,光摄大千世界。也有传说是因为建长寺所在的山谷曾经作为刑场使用,意为抚慰亡灵。

建长寺的建筑大都是木头原本的颜色,连清漆都没有刷,更没有繁复的装饰,加之时间的洗礼,反而让人感受到一种返璞归真的美。

佛殿后的法堂建成于1825年,是镰仓最大的木建筑。法堂正门匾额上书“海东法窟”。

步入法堂,抬头仰望,天顶的《云龙图》长10米宽12米,是日本现代画家小泉淳作(1924-2012)的作品。

内部供奉千手观音,前面的是释迦苦行像。

法堂外的唐门看上去与古朴的寺院格格不入,它与佛殿一起同为德川二代将军德川秀中夫人的灵殿,1647年迁移至此,因使用了“唐破风屋顶”而得名,2011年重修粉饰一新。

在中国总听人称呼寺庙的最高领导者为“方丈”,其最初本意是住持的居所。唐门一侧的“方丈”坐落在封闭式建筑群中央,又称“龙王殿”,始建于1732年,原来在京都作为存放皇室的牌位,1940年与总门一起迁移过来,今天作为举办法事和讲学之用,入内需要脱鞋换上拖鞋。

殿后有一处庭园,据说是兰溪道隆留下的,周围的几座建筑不对外开放,主要用于接待客人。庭园中的池塘有个好听的名字叫“蘸碧池”,周围树木青翠,倒映池中,如同在此浸笔。坐在廊道的凳子上,四下静谧,只听得鸣虫作响、流水淙淙,仿佛一幅美妙的中国江南园林景象。

八百余年的寺院传承至今,仍有许多僧侣在此进行严格的修行。

交通:JR横须贺线(横須賀缐)至北镰仓站(北鎌倉駅),步行约15分钟

开放时间:8:30-16:30

门票:成人500日元

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【作者:沙漠玫瑰】

环球旅游达人,旅行体验师、自由撰稿人、嘉宾主持、旅行分享师、跨界自媒体人。已只身旅行过五大洲40余个国家,200余座城市。

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