一、对灵魂的认识

第一章灵魂问题初探

古代人认为，正是灵魂在感觉、思考、记忆、想象和体验。大宗教家、大哲学家等无不坚信灵魂的存在和不灭，例如犹太族的摩西、耶稣，阿拉伯的穆罕默德，印度的释迦牟尼，以及我国的老子和孔子等。对心理现象最初的系统阐述是由古希腊学者亚里士多德的《灵魂论》开始的。柏拉图是西方哲学史上公认的奠基人，他在公元前四世纪就表达了人的躯体要死，而灵魂不死的论点。他认为物质是形而下的，而灵魂则是形而上的，两者只在个体生命期间暂时结合在一起。毕达哥拉斯说：“不洁的灵魂，因为灵气重浊，而堕地狱。”意大利诗人但丁在其著作《神曲》中，也有关于地狱的描述。叔本华也说：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后”。

现代思维科学的兴起，为揭开大脑和灵魂之谜，提供了新的动力和机遇。科学的灵魂学已经成了脑科学、人工智能、心理学、哲学、灵学等学科综合研究的对象，彻底揭开灵魂的奥秘已势在必然。现代科学研究表明，人的大脑像一个“小宇宙”，一个多层次、多功能、多结构的复杂的开放系统。它有着150多亿个形状不同的神经细胞，1平方毫米就有10万个神经细胞，彼此配合默契、相互独立、各司其职，又互相沟通、交互作用，共同协调配合，控制整个人的肌体。

在大脑皮质中所进行的神经交流过程是一种生物化学过程，活着的大脑不断地发生着特殊的生物电流，这些电流非常弱(几十万分之一伏特)。现代发明的一些很灵敏的仪器，能够收到这些电流，并把它们扩大几万倍和几十万倍。为此，把电极固定在人脑上，就能接收到生物电流。然而，根据脑电图只能判断关于大脑不同位置活动的不同程度，以及关于人的某些心理状态，却无法根据它来判断人的思想和大脑工作的具体内容，这就说明了灵魂的活动是无法观察的。

唯物主义认为，意识是大脑对客观世界能动的反映。它仅仅揭示了认识内容的客观性，而忽视了认识的主体性、中介性、目的性和创造性。因此大大落后于时代发展的潮流，必然被新的认识论所代替。

唯心主义则认为，精神的本原(神、精神、思想)是永恒的，不依赖于物质而存在的，而我们的自然界是“神与精神的派生物和创造物”。

宇宙是无限发展的信息空间，作为生存在这个信息空间中的智慧生命，其潜意识功能与显意识功能的相互交叉、相互制约、相互补充来接收、加工、处理信息以保障人的正常生存，生活。浩如烟海的信息大都经过了潜意识的筛选之后，才使少数信息进入我们的显意识区域，从而指导我们的行动。由此可见，单纯的“反映论”是无法揭示大脑真正奥秘的。

现在，走在世界科技前沿的尖端科学家们也正在用他们的科学实验探索灵魂的奥秘。国际上越来越多的物理学家相信思维或意识也是一种能量形态，能够产生不同种类的时空，思想位于不同于肉体的另一时空。按照能量转换定律，思维能量是不可毁灭的，它只能通过改变形态而转换。近年来越来越多的研究证明细胞间存在能量转换，甚至存在于相隔一定距离的细胞之间。

生物科学家们认为脱氧核糖核酸分子的遗传密码中包含信息。人的大脑相当于计算机解码器，它解译由意识发送的消息或信息，使之能够被肉体所领会。如果肉体不活动，独立于肉体存在的意识完全能够继续起作用。而客观世界通过感知反映到人的意识中是经过大量筛选的。我们意识中的客观世界并非其全部的真实性，大脑的大部分活动并没有到达意识之中。因此在一定的条件下，当我们的意识状态发生改变时，我们会获知另一些真实，而我们把它当成了所谓的神秘现象，如死后的生命是否继续存在，即灵魂问题。

一、对灵魂的认识

灵魂，《现代汉语词典》释为：“迷信的人认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，灵魂离开躯体后人即死亡。”灵魂，是佛教以外的许多宗教的说法，一般世俗的说法，认为人有一个永远存在、不变的精神实体，每一个人跨过肉体的死亡之后，仍然有自我意识，有思想，有一个清清楚楚的精神生命，这个生命就称之为灵魂。

人类的灵魂含精神、情感、意识、自我感，具有自我认知、逻辑思维和情感能力，包括佛教说的“神识”、道教说的“魂魄”、基督教说的“圣灵”、伊斯兰教说的“神灵”和民间说的“灵魂”。灵魂具有两种存在状态：在个体肉身之中，和脱离个体肉身存在。

如果要问灵魂是什么?那么就要问：人是什么?勒奈 笛卡尔认为人是灵与肉组成，心灵(灵魂)脱离于肉体而单独存在。现代的脑神经科学及心理科学认为人是高等动物，“心灵(精神现象)”产生于脑神经细胞的电流发放模式中。

佛学认为，人是由三度空间的物质人壳与四度空间的无形灵体合成，人死后，精神这种特殊的能量不会消灭，而是依其生前行为等的因，下一世的缘，续生必然的果，必有新的身心生灭相续。

林清泉在其名著《东方灵魂学》中提出，灵魂是一个由各式信息波组成的集合整体，可称“灵魂虚体”。

主流社会认为“人死如灯灭”，没有灵魂，但随着科学的进步与发展，对人体的死亡有了新的看法。俄罗斯著名科学家、世界著名的人脑研究所的维得罗夫斯基教授对记者说：“俄罗斯的科学家经长期观测发现，人体死亡以后，从尸体中发放出一种肉眼看不到的物质。这种物质到底是什么?人们尚不知道。如果这种物质有灵性的话，可能就是‘灵魂’。

科学家们尚未得到证实之前，只能是假设，而不能肯定。我们正在追踪，探索此物质到底是什么。”

灵魂是生活在更高维空间的没有肉体物质的生命吗?

灵魂，是民间的说法，是许多宗教的说法。佛教则认为人的生命由身、心和合，而人心，机理极其复杂精妙、功用极其繁多神奇。如果将人心比喻为一座冰山，前六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)只是这座冰山露出海面的一小部分，而第七、第八识(灵魂)就像这座冰山深藏海中的部分，现代心理学将之称为潜意识、无意识。第八识又称之为神识、阿赖耶识，太虚大师说它是“无始无终、流行变化、潜现相续之生命流。”(《真现实论》)

阿赖耶识随时在输入、储藏、处理、输出一切信息，是恒常活动不息、内涵不断变化如瀑布的生命之流。它隐藏于内心深处，微细难知，如同虚空，既非是有，无形无相;也非是无，其作用明显：在熟睡、昏迷、被麻醉、处胎等情况下，如果没有阿赖耶识，是谁在起着维持生理活动的作用?为什么遗忘几十年的印象又能突然浮现在脑海?它们储藏在哪里?阿赖耶识是一种功能性存在，不是实体，用现代物理学的观念说，它可能是场态，一种特殊的能量场，一种信息波集合体。它服从能量不灭定律，它只能转换成为另一形式，而不可能随便创生或消灭。

阿赖耶识的运作不仅贯彻人的一生，还贯彻过去、现在、未来三世。它是无情的、公正的心灵电脑，每个人的性格、爱好、天赋、吉凶、运气、免疫力、寿夭等，都储存在这里，这就是所谓的灵魂密码、基因密码。思维只不过是灵魂密码支配下的程序运算。

脑科学、神经科学的实验证明，移动一根手指之类的活动，在意识到需要移动它的半秒钟之前就开始了，说明“无意识”在意识之前进行筹划。大脑处理信息的大部分过程是由无意识自动进行的，人的判断受到已经存在于无意识中的潜在信息的影响。

所以就理上说，神识与灵魂，有本质上的不同，它不是固定不变的精神实体;如从事上说，则都显示“死后生命不灭”之理，故随俗使用“灵魂”一词。生命毕竟不同于单纯的物质，生命的表现就是精神——灵魂指导下的肉体活动。离开灵魂的内涵，躯体只是一团肉、一具尸。灵魂回到你身里，你才成为能思、能说、能动的活人。

古人把人的灵魂又称做“神”，即生时为“魂”，死后为“鬼”，升天为“神”。一般来说，人死后离体的灵魂被称为“鬼”;动物的灵魂被称为“妖”;植物的灵魂被称为“怪”;当众生修炼到比较高的层次，有了很大的能量，而又未开悟，嗔恨嫉妒心强，此时则称为“魔”。这就是我们平时所谓的妖、魔、鬼、怪。