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信愿法师:众生泛修善业,唯依自力,故难成就。若修净土,依佛愿力,故易建立(三)

发布时间:2024-02-13 01:50:40作者:心经入门网
信愿法师:众生泛修善业,唯依自力,故难成就。若修净土,依佛愿力,故易建立(三)

【往生净土仗佛愿力】宗晓大师开示:众生泛修善业,唯依自力,故难成就。若修净土,依佛愿力,故易建立(三)

以前我们本愿山助念团成立一班很特别的班别,就是二十四小时发心为人助念,当时报名的也不少人。二十四小时助念的这一班,就是不管什么时候,打电话请他出来发心助念,他是不能推辞的,二十四小时随传随到,能发这样的心,是不是很不容易?是。但是如果不去做有没有用?没用。所以有人死了尤其是在半夜,半夜一点两点亡者死了,那时候要请莲友助念,容不容易?不容易。师父以前经常亲自叫莲友助念,有时候到了半夜,要请莲友助念真的很难。有时候打了好几十通的电话,才找到几个莲友。有一次我打了四五十通电话,叫到一个两个莲友来助念而已。真的到了半夜,要请人家助念很不容易。所以道理讲到这一边,师父要鼓励大家,尽量不要半夜走知道吗?好好的念佛,念到能自在什么时候走,就什么时候走。如果白天跟晚上来比较,我建议你白天走不要晚上走。如果晚上,也要大概晚上七八点就要走,你不要一直拖拖,拖到半夜两点才走,谁有空去为你助念。二十四小时发心随传随到的人,他都不一定会真的随传随到。有的在半夜电话拿起来,让助念团的团长,打电话打不进去,因为电话打进去,如果有助念,他又不好意思不起来,推辞的话又有违背他的心愿,可是又不愿意去助念,那怎么办?干脆把电话拿起来,让人家打不进去。有的还会装蒜,电话打通了,喂喂…某某人,有人在半夜一点舍报往生,请你发心,助念三点到五点的这一班。你电话打错了,BYEBYE 再见,把电话挂断。所以凡夫的心确实很下劣,发菩提心通常说一说不算话。你们受八关斋戒或者受菩萨戒,要发菩萨四弘誓愿有没有?「众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成」,呼口号,结果人家生病,请你去医院关怀他,你也不肯。人家死了请你去助念,你也不肯。难得打通电话给你,你很久根本就没有出来助念,打通你的电话,某某人明天早上亡者助念,是排班九点到十一点轮到你,请你发心明天早上,到殡仪馆为亡者助念。结果他马上就回答对方说:奇怪亡者怎么早不死晚不死,现在死了明天早上要助念。我明天早上刚好,有一件很重要的事情要办,我没有办法,叫亡者自己念。这样众生无边誓愿度,不就是在呼口号吗?对不对?有没有用?没有用。所以我们凡夫的心志,非常的劣弱。劣就是下劣,弱就是陋弱,也就是不像佛菩萨发愿,真的会去做。发愿你如果没有去做,愿不能成就产生不了力量,度不了自己,也度不了别人,利益不了自己,也利益不了别人。

所以我们要靠佛的愿力,就往生这一件事情来讲,也有不少人嘴巴说一说,内心不是真的想要往生。在这边师父要请问诸位菩萨,你们要摸着良心回答我,请问你真的很想往生西方极乐世界吗?听这个声音好像没有什么信心,你真的很想往生西方极乐世界吗?如果你真的很想往生西方极乐世界,我想你自然对五欲会看得比一般人淡。因为你的心,真的放在西方极乐世界,五欲的这一些,是妨碍你往生西方极乐世界,你当然会想尽各种办法放下。可是你对于金钱还会不会很执着?对于感情还会不会很执着?对于亲情还会不会很执着?对于名利还会不会很执着?对于五欲还会不会很执着?如果还很执着,你有没有想过你真的很想往生西方极乐世界吗?

如果你明天搭飞机,到台湾观光旅游,突然飞机失事了发生空难,飞机在三万呎的高空爆炸解体,请问你能不能往生西方极乐世界?能。三个回答而且声音很小。再问一次,请问你能不能往生西方极乐世界?能,为什么?为什么你认为你能往生西方极乐世界?明天飞机要从香港飞往台湾,我每一次从台湾到香港来,我都会注意,国泰航空公司的飞机,它飞在天上的高度,大概以呎来算,都是三万呎左右的高度,这么高我观想如果爆炸了,掉到大海里根本也找不到尸首,谁要为你助念?那时候你真的能往生西方极乐世界吗?能,为什么?如果你平生就做好往生三法,就是刚刚告诉大家的六个字,真信、切愿、力行,我跟你说你百分之一百,在飞机要爆炸前,你就见了阿弥陀佛了,你就一定往生西方极乐世界。不是爆炸你死掉了,才见阿弥陀佛,是在飞机还没有失事空难之前,阿弥陀佛就现前了。那时候阿弥陀佛,就等着你发生事故把你接走,真的就是如此。阿弥陀佛知道,世间所会发生的一切灾难,阿弥陀佛当然知道,不然他怎么知道我们什么时候临终,他当然知道我们什么时候临终。我们临终还没有死,他就要现前了,这是临终接引愿的愿力。所以我们把往生西方极乐世界这一件事情,交给阿弥陀佛发落,我们会非常的安心。你不要去担心自己往生这一件事情,你所要做的就是把真信做好,把切愿做好,把力行做好,真正内心安住在,阿弥陀佛的本愿名号,深信阿弥陀佛的本愿,切愿往生净土,而虔诚称念阿弥陀佛的名号,心信口称,你怎么会不往生西方极乐世界。你不但往生西方极乐世界,你临终见到了阿弥陀佛,不是化佛迎接是报佛迎接,现报身佛来迎接我们。我们登上莲台的当下,转凡夫身为佛的无为法性身。尤其妳们女众菩萨,转女众业报身为无为法性身,为丈夫相,三十二大丈夫相,八十种随形好,跟佛菩萨一样,太殊胜了对不对?这样的利益,是我们凡夫可以得得到的。

如果说这样法门,是我们要修很多很多苦行,才能得得到的,那我们不必要修念佛法门。所以我们只要好好的听经闻法,对阿弥陀佛本愿建立深信,只要我们认真念佛,这样深信、切愿、力行做到了,将来临终,阿弥陀佛现前来接引我们,往生西方极乐世界,是非常肯定的。我们可以得得到的利益,你只要好好的去做,做到深信也就是真信,切愿、力行,你一定能往生西方极乐世界。这就是佛的愿力,成就我们的往生。不是说靠我们念佛,念到非常有功夫,所谓功夫成片,或是念佛念到入禅定的,所谓事一心不乱、理一心不乱,才够资格让阿弥陀佛接引,往生西方极乐世界,不是这个样子。念佛有功夫阿弥陀佛当然接引,没有功夫,阿弥陀佛就不接引吗?没有功夫阿弥陀佛要接引,难道阿弥陀佛就没有本事,救念佛没有功夫的人吗?如果阿弥陀佛,愿意救念佛没有功夫的人,而且有本事,救得了念佛没有功夫的人,那念佛没有功夫需要担心吗?不需要。阿弥陀佛的慈悲就是,念佛有功夫也救,念佛没功夫也救,不管有功夫、没功夫,阿弥陀佛的本事都救得了,这才是慈悲伟大的阿弥陀佛,我们跟阿弥陀佛赞叹。

所以自力难成就是,我们众生的心志劣弱,恶业厚重,这一位寂室讲得一点都没错。如果论我们每个人的罪业,我在佛门二十二年了,我所听到的任何人,只要讲到自己的罪业一定会说,我是一个罪业深重的人,这一句话我想要请问诸位,你认为你的业障重不重?师父个人也是,我也是业障深重的人。我从来没有听到有人说:我的业障很轻。你有听过人家这样讲吗?没有。那我们真的是恶业厚重,像我们心志这么下劣,恶业厚重的人,以劣弱之心难敌厚重之业。如果这一段话你不相信,我现在底下要开示的,你应该要相信了。《惟无三昧经》,这一部经告诉我们,凡夫一念来一念去,一日一夜的妄念,有八亿四千万这么多的妄念。一天二十四小时,一小时六十分,一分六十秒,你二十四小时都念佛,也不可能念到,八亿四千万声的佛号对不对?你一天一夜有办法念,八亿四千万声的佛号吗?你一天一夜能念十万声佛号,就已经非常非常精进了,可是你一天打妄想八亿四千万的妄想,你一天念十万声的佛号算什么,妄想比你佛号要多太多太多了。所以用这个角度来看,我们根本也还没有那么精进,一天念十万声佛号。所以如果不是佛号有阿弥陀佛,绝对救度我们的愿力,凭我们念佛,我们也不够妄想纷飞,所以我们也不可能往生。原来阿弥陀佛的名号,对我们妄想纷飞的凡夫众生,毫无障碍绝对的救度,这使得我们绝对往生对不对?所以往生这一件事情,从这个观点来看,是仗佛力不是仗自力。所以应该我们要好好的一心念佛,仰仗阿弥陀佛的愿力,这是靠自力很难解脱的道理。

「何况外为恶友魔外所折,或为酒色财帛所汩,所修善法岂易得成乎?

」靠自己的修行,有时候遇到恶友魔外所干扰,有的人走错路了,结果修行修到神经兮兮,整天到晚要求神通,神通没有求到求到神经。遇到恶友邪魔外道,走错路了,有的会受到酒色财帛的引诱,结果修行半途而废。所以要成功很难。

依佛愿力易立者,底下就讲依阿弥陀佛的愿力,容易成就道业是什么原因?底下说,「良由弥陀本愿度生,下至十念功成即往」,这位寂室也这样开示,原来仗阿弥陀佛的本愿,第十八愿广度众生,因为讲到下至十念功成,就是第十八愿乃至十念。所以只要讲到阿弥陀佛的愿力,不管哪一位祖师大德,都举出第十八愿代表,对不对?对。所以有人说为什么信愿师父,您要特重第十八愿?不是我要特重第十八愿,是善导大师要特重第十八愿,是法然上人要特重第十八愿,是印光大师要特重第十八愿,是宗晓大师要特重第十八愿。因为不管哪一位祖师大德,只要讲阿弥陀佛的愿力,都一定讲出第十八愿,代表四十八愿,在这里也是如此。

「依怙佛之是愿故」,也就是依靠佛的第十八愿故。

「修善法即易建立」,善法在这里指的是念佛,修念佛善法,就容易建立道业了脱生死。底下说了譬如的话。

因为时间已经到了,没有办法继续跟大家报告,我们等待明天下回再继续探讨。

时间到了,就向大家报告到这里。祝福大家,一心念佛,往生净土。南无阿弥陀佛!

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