摘自老法师《2014净土大经科注》第178集2015年2月9日讲于香港

【解】本经光明遍照品，曰诸佛光明所照远近，本其前世求道所愿功德大小不同，至作佛时，各自得之，自在所作，不为预计。

这个光的大小，从这个地方看，“本其前世求道所愿功德大小不同”，你说这一句重不重要？到你自己成佛的时候，你的光有多大！你就要想到你现在有多大的心，你就有多大的光，光也表智慧，你有多大的智慧，跟你的心量成正比例。

我们的真心遍法界虚空界，有大小是我们的妄心，妄心心量很小，只为自己眼前的利益，不知道来世的利益。如果是聪明人，他不着急眼前的利益，他重视来世的利益，要积功累德。

中国古人有说，生生世世积累功德，五世到十世，果报是世间大富大贵，帝王将相。他不是我这一生修这一生就享受掉，那来生就没有了，他要累积，现在人不相信。现在人很多人不相信有来世，那就没法子，所以他得到的地位、得到的财富，一定要在这一生中把它享受掉。

不相信来世，古人相信，所以古人懂得修积，来世好！

现在人不懂得积福，往往享受还透支了，超过了自己所修的这点福报，超过了，所以福报很快不等寿命到的时候，他就用光了。用光怎么办？古谚语有句话说，“禄尽人亡”，他还有寿命，他不懂得积福但是不懂得惜福，所以他就提早过世了。这种人现在这个社会上很多，我们看到了，我们有高度的警觉心，能不能学他？不可以，一定要惜福！

你看海贤老和尚，一粒米饭掉在桌子上，掉在地上，都把它捡起来，用水把它冲干净吃下去，为什么？惜福。他还讲了两个惜福的故事，很有味道，讲唐太宗晚上半夜的时候饿了，叫煮一点点心送给他，有一根面条掉到靴子里面，他把它捡起来吃掉，上帝给他延寿二十年，这皇上啊！他能这么小小事他都爱惜，就晓得这是个好皇帝，他会爱惜人民，连这一点东西都不糟蹋，一粒米都看得那么宝贵，所以延寿二十年哪！老和尚说得很妙！最后告诉他，这只是故事未必当真，但是意思很好，是正确的，没有错误。

人，一定要惜福，干什么都不可以过分！

那阿弥陀佛心量大，又懂得惜福，所以他的累积，累积到什么程度，绝胜诸佛，一切诸佛都不能跟他相比。所以这个我们看了之后都要好好记在心里，前世求道所愿功德大小不同，成佛的时候各自得之，果德展现出来了，

“自在所作，不为预计”，不是自己预先能设计的，统统是业因果报、丝毫不爽。所以这两句话也要记住，我们预先怎么设计设计，那是你的幻想，业因果报是真的。我们设计得再好，客观环境有时候不许可你，有些客观环境不是人为的，譬如自然灾害，这都不是预想得到的，这些事情在我们现实社会当中，时时可以看到。那是人预先想到？不是的。那么既然不是的，我们就要在因上下功夫，种善因，才能化解灾难，趋吉避凶，要用真心，不能用妄心。用妄心是轮回心，这个一定要知道，阿赖耶八识五十一心所，你用这个东西，用得好、用得真、用得纯、用得善，是四圣果报——声闻、缘觉、菩萨、佛，十法界里面的，出不了十法界；如果用的不善，那就是六道三途，全都是自作自受，与任何人都没有关系。这不可以不知道。

所以真正通达佛法的人自爱，真爱自己；不通达的糟蹋自己，因为他的起心动念、言语造作和经典的教诲是相违背的，这是不善的因。不善因感不善果，这肯定的。

【解】“阿弥陀佛光明善好，胜于日月之明千亿万倍。”可见弥陀光明“绝胜诸佛”者，盖因前生愿力超绝，故今自然得之。

这个我们要学啊！我们接受阿弥陀佛的引导，我们今天所遇到的社会，有史以来混乱之极，历史上从来没遇过的。这怎么造成的？完全是科学技术带来的。科学技术带来了不少方便，但是这些方便的副作用，没有人想到。现在慢慢觉悟了，觉悟怎么样？来不及了，带来负面的果报逐渐形成啦。

根本的问题是不孝父母，不敬师长，不仁、不义、无礼、无智、无信，中国人讲做人的五常，基本的德行，仁、义、礼、智、信全没有了。朋友互相欺骗，父子也欺骗，兄弟也欺骗，完全为了个人的利益，真的只有个人，夫妻再好也互不信任，这是什么世界？连畜生都不如啊！

海贤老和尚救狼的故事，那是真的不是假的，你看那个公狼、母狼，狼给他的小孩——小狼，有情有义啊，找老和尚去救了母狼，第二天还送一个蜂蜜感谢老和尚。这老和尚感慨地说，狼畜生都知恩报恩。那么这一窝狼我们相信，它来生可以得人身。

所以你要是冷静下来，一切人事物都是我们的“学处”，叫“菩萨学处”，人人都是善知识，一切众生都是佛菩萨在示现，问题在你会不会、你有没有看清楚。你能看清楚，确实能度自己。度自己什么？对这个世界没有丝毫贪念，这度自己；能帮助众生，利益一切众生就是积功累德，修你的福慧，愿要大。

今天地球上出现最大的事情，就是文化能不能继续传下去，这是大事！文化如果不能传下去，这个世界会毁灭，为什么？人不知道善恶，把善当做恶，把恶当作善，颠倒了。

这个世间文化存在不会很久，救文化重要，我劝我们同学，要发心救文化，从自己做起。怎么做？一生发愿当小学教员，我为孩子们扎根。这是非常非常伟大的事业！教孩子伦理道德，落实《弟子规》、《感应篇》、《十善业》；教孩子汉字、文言文；教《说文解字》。

中国每一个字都是艺术、都是哲学、都是学问，你能把一个字讲清楚、讲明白、讲透彻，也要很长的时间，没有几天几夜，有时候一个字讲不清楚，它太丰富了！它是哲学，它是艺术，跟外国文字完全不一样，它里头有道、有德。

中国文字起源，第一个字就是“一”，这“一”里头有无量义，这“一”里头说老实话，讲一辈子都讲不完，妙极了！你看“道生一，一生二，二生三，三生万物”，它是一切万物的根、是一切万物的源头，不可思议！这外国人不知道。外国人如果懂得这些，他会非常欢喜，

所以我们要把中国文字讲清楚、讲透彻，真正在这里下功夫，一生教小学，帮助小孩扎根，小孩这个根扎好之后，他将来学什么都不难，没有困难。

中国自古以来童蒙养正里头，最重要的就是扎根教育。给小孩选读的十几种必须读的这个课本，只教他读，不讲意思。意思什么？等他长大一点了，到十一二岁了，再给他讲意思。

这童年的这一段时间，完全帮助他戒、定，叫他读一门，不能读两门，这是修定。遍数念多，不是重视背诵，背诵不重要，是让他小孩不要胡思乱想，想着你念的书，想这个，让他减少他的妄想、分别、执着，这目的是得定；到他年岁大了，专门攻一部经，或者攻一部史，经史子集，自己有兴趣的选一部专攻。那个专攻时间十年，叫“十载寒窗”，那个里头有慧，会开悟，所以“读书千遍，其义自见”。

古时候老师教，你看，《学记》里头，老师教学很轻松，学生学习很辛苦。老师不是讲东西给学生听的，学生讲给老师听，老师点头认可就通过了。那还有老师听了之后，学生还没讲出来的味道，更深的味道有时候补充一点，总而言之，一定叫他开慧，开智慧，目的在此地，绝不是“记诵之学”。你记得很多，不是这个，要开悟。要用中国的老方法，老的理念、老的方法才能开悟；用现在科学的方法完全错了，那只能学到知识，不能成就智慧。为什么？“戒、定、慧”三个字它都没有。这都是我们必须要知道的。

我们这一生想学有成就，你不知道这些原理原则，你怎么可能成就？成就虚名而已。

所以要“愿力超绝，自然得之”，这八个字好。要发大心、大愿继承传统文化，把它发扬光大，然后再传给后世。这一生再穷，价值非凡。像孔子一样。孔子在世，贫穷，不富有，生活勉强过去。

真正志趣太伟大了！我们为往圣继绝学，就要学孔子，要有这样的抱负，要有这样的智慧，看得深、看得远，为天下万世造福，这才真正称得上是“世界上的伟人”，绝不是一生一世。一生一世那种豪杰，过去就没有了，这都是学佛同学必须要知道的。所以要自然得之，不是去求的。