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佛经原文:龙主。若复菩萨远离杀生。修菩萨道行于布施。得大富长寿及无量福。得离一切他侵之怖。龙主。若复菩萨远离偷盗。修菩萨道行于布施。得大富贵及无量福。而于一切心无吝惜。证得深智诸佛所说无上法义。
解读:龙王,如果有菩萨远离杀生,修菩萨道时行于布施,得大富、长寿以及无量福德,得离一切侵害的恐惧。龙王,如果有菩萨远离偷盗,修菩萨道行于布施,得大富贵以及无量福德,于一切心无吝惜,因而能证得般若智慧、诸佛所说无上法义。
佛经原文:龙主。若复菩萨远离邪染。修菩萨道行于布施。得大富贵获无量福。感善眷属父母妻男悉无恶见。龙主。若复菩萨远离妄语。修菩萨道行于布施。得大富贵获无量福。当感所有语言一切善软。凡起诚愿坚固不退。
解读:龙王,如有菩萨远离邪淫,修菩萨道行于布施,得大富贵、获无量福德,以此因缘会感得善良、端正的眷属,父母、妻儿没有恶见。龙王,如有菩萨远离妄语,修菩萨道行于布施,得大富贵、获无量福德,以此因缘感得所有语言都善顺柔软,凡是心里所起的真实愿望坚固不退。
佛经原文:龙主。若复菩萨远离绮语。修菩萨道行于布施。得大富贵获无量福。所言真实,闻者信受。凡有所说断一切疑。龙主。若复菩萨远离恶口。修菩萨道行于布施。得大富贵获无量福。所言可取,闻无背舍。于诸众中无有其过。
解读:龙王,如有菩萨远离绮语,修菩萨道行于布施,得大富贵、获无量福德,所说的话真实无伪,听闻的人相信受取,凡有所说能断除一切疑问。龙王,如有菩萨远离恶口,修菩萨道行于布施,得大富贵、获无量福德,所说的话别人听取,不会违背舍离,于诸大众中没有过错。
佛经原文:龙主。若复菩萨远离两舌。修菩萨道行于布施。得大富贵获无量福。于诸眷属心住平等。爱之如一,无有离散。龙主。若复菩萨远离贪毒。修菩萨道行于布施。得大富贵获无量福。得端正身,诸根具足。见者爱乐,心无厌舍。
解读:龙王,如有菩萨远离两舌,修菩萨道行于布施,得大富贵、获无量福德,平等对待亲友眷属,没有高下,爱如一人,没有骨肉离散之苦。龙王,如有菩萨远离贪毒烦恼,修菩萨道行于布施,得大富贵、获无量福德,得端正身相,诸根具足,不会缺胳膊少腿,见到的人心生爱乐,百看不厌。
佛经原文:龙主。若复菩萨远离嗔毒。修菩萨道行于布施。得大富贵获无量福。得于仇仇心无所起。闻佛法要能生深信。龙主。若复菩萨远离邪见。修菩萨道行于布施。得大富贵获无量福。于三宝所而具正见。常近于佛得闻妙法。供养众僧常无懈退。教化众生令发菩提之心。
解读:龙王,如有菩萨远离嗔毒烦恼,修行菩萨道行于布施,得大富贵、获无量福德,心里不起仇恨之心,听闻佛法能够深信不疑。龙王,如有菩萨远离邪见,修行菩萨道行于布施,得大富贵、获无量福德,于佛、法、僧三宝地具足正见,经常亲近于佛而得听闻妙法,供养僧众经常没有懈怠、退转,教化众生令发起菩提之心。
佛经原文:龙主。若能修此十善之业行菩萨道。初以布施而为庄严。果报圆满得大富贵。若以持戒而为庄严。果报圆满得一切佛法愿满具足。
若以忍辱而为庄严。果报圆满得佛菩提三十二相八十种好。复得梵音具足。若以精进而为庄严。果报圆满当能降伏天魔外道。以诸佛法而救度之。若以禅定而为庄严。果报圆满当得正念清净法行具足。若以智慧而为庄严。果报圆满。当得永断一切邪见。解读:这一段是讲以六度来庄严十善所得的果报。龙王,如能修此十善之业行菩萨道,以布施来庄严,果报圆满,得大富贵;如以持戒来庄严,果报圆满,得圆满具足一切佛法;如以忍辱来庄严,果报圆满,得佛三十二相、八十种好,又得具足梵音;如以精进来庄严,果报圆满,当能降伏天魔外道,以诸佛法而为救度;如以禅定来庄严,果报圆满,得正念清净,法行具足;如以智慧来庄严,果报圆满,当得永断一切邪见。
佛经原文:若以大慈而为庄严。果报圆满能令一切众生降伏一切微细烦恼。若以大悲而为庄严。果报圆满当得一切众生心不厌舍。若以大喜而为庄严。果报圆满当得一心而无散乱。若以大舍而为庄严。果报圆满当得微细烦恼皆悉除灭。
解读:这一段是讲以四无量心来庄严十善所得的果报。如以大慈来庄严十善,果报圆满,能令一切众生降伏一切微细烦恼;如以大悲来庄严,果报圆满,当得一切众生心不厌舍;如以大喜来庄严,果报圆满,当得一心而无散乱;如以大舍来庄严,果报圆满,当得除灭一切微细烦恼。
佛经原文:龙主。乃至以四摄法而为庄严。果报圆满当得一切众生随顺化导。若以四念处而为庄严。于身受心法悉能解了。若以四正断而为庄严。能使一切不善之法皆悉断灭。得一切善法圆满。
解读:龙王,乃至以布施、爱语、利行、同事这四摄法来庄严十善,果报圆满,能教化示导一切众生;如以身念处、受念处、心念处、法念处这四念处来庄严,于身、受、心、法都能了解;如以断断、律仪断、随护断、修断这四正断来庄严,能断灭一切不善之法,得一切善法圆满。
四正断:一断断谓所起恶不善法。断已复生。更须精进摄受。令不生起。断而又断。是名断断。二律仪断谓坚持戒律。慎守威仪。断一切恶。是名律仪断。三随护断谓于无漏真实三昧相中。随顺守护。不令退没。是名随护断。四修断谓已起善法。增益修习。令其生长。诸不善法自然断除。是名修断。
佛经原文:若以四神足而为庄严。能得身心皆获轻利。若以五根而为庄严。当得信进不退,心无迷惑。了诸业因永灭烦恼。若以五力而为庄严当得不愚不痴。及得永断贫穷过失。若以七觉支而为庄严。当得觉悟一切如实之法。
解读:如以欲神足、勤神足、心神足、观神足这四神足来庄严十善,能获得身心轻利;如以信根、精进根、念根、定根、慧根这五根来庄严,就会于佛法深信、精进而不退转,心里没有迷惑,了断诸业因,永灭一切烦恼;如以信力、精进力、念力、定力、慧力这五力来庄严,得不愚痴、永断贫穷和过失;如以择法觉支、精进觉支、喜觉支、除觉支、舍觉支、定觉支、念觉支这七觉支来庄严,就会觉悟一切如实之法。
佛经原文:若以八正道而为庄严。当能证得正智。若以奢摩他而为庄严。当得断于一切烦恼。若以尾钵舍曩庄严当得了悟一切法之智慧。若以正道而为庄严。当于有为无为一切方便悉能了知。
解读:如以正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八正道来庄严十善,当得证得正智,也就是证得解脱的智慧。如以禅定来庄严,就会断于一切烦恼;如以观慧来庄严,就会得了悟一切法的智慧;如以证道来庄严,就会于有为、无为一切方便之法都能了知。
佛经原文:龙主。我今略说十善之法而有庄严。至于十力、四智、及十八不共之法。乃至如来一切法分。皆得圆满。
解读:龙王,我今天大略的说十善之法而有的庄严,至于十力、四智、十八不共之法,乃至如来一切法都因庄严十善而得圆满。以上,世尊从世间法的十善,到出世间法的六度、四无量心、四摄、四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等来庄严十善,详细说明了十善之法是世间、出世间一切根本安住。
佛经原文:龙主。乃至广大解说此十善业道庄严之事。当令修学。龙主。譬如大地。能与人界一切国城聚落乃至林树及药草等而为安住。又复诸业皆有种子。种子既有四大而成。由如种谷初生芽茎乃至成熟。皆依于地。
解读:龙王,乃至广大解说这十善业道庄严的事情,应当令一切众生修学。龙王,如同大地,能安住人间一切城市、村落、林木、药草。又一切诸业都有种子,种子有了就会有四大所成的身体,因为我们的身体都是由造业受报而来。这就如同种谷子一样,刚开始有谷芽和茎,一直到成熟都依止于大地。
这一段,世尊用了一个比喻,来说明十善之法是一切根本安住。一切诸业都有业种子,如果临终恶业起现行,就会投胎到地狱、饿鬼、畜生道,现为鬼身、畜生身;临终如果善业起现行,就会到人间、天上,得人身、天人身。
佛经原文:龙主。此十善业道。能为天上人间一切有情胜妙安住。能令一切有为无为得智果报。一切声闻及辟支佛。乃至菩萨无上正等正觉而为安住。亦复为一切佛法根本安住。龙主。我此所说。汝等一切当以正心而生信解。
解读:龙王,这十善业道,能为天上人间一切有情胜妙安住,能令一切有为无为之法得智果报,为一切声闻、辟支佛、菩萨、如来而安住,也为一切佛法根本安住。龙王,我这里所说的,你们应当以正心而生信解。
佛经原文:尔时娑伽罗龙王。并在会诸菩萨摩诃萨。一切声闻、及天人、阿修罗、乾闼婆等一切大众闻佛所说。欢喜奉行。
解读(略)
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