三、淫欲过度,心毒貌慈。
淫欲过度,是指放纵男女淫欲之事,致使超过了合理的限度;心毒貌慈是指内在对他人常怀嗔恨陷害之心,但脸上却表现得很祥。
淫欲过度,是因对色欲的贪婪而造下的恶;而心毒貌慈则是因对名声的贪婪而造下的恶,因为执著于别人的赞扬与自己的声誉,所以虽然内心歹毒,但表面却伪装善良。
淫欲的本质是什么呢?就是缘异性的身体等外缘,想泄漏内在精气以获得快感的冲动。大多数可怜的众生认为行淫时所获得的快感是异性的身体给的,这只不过是一种愚痴的错觉。实际上,行淫时的快感是自己体内精气泄漏而造成的,根本就不是异性身体给的。一个人体内的精气是此人“寿命、智慧、威德、财富、眷属、住处”的所依,一旦精气过度损耗,就会造成健康恶化、寿命减短、心力微弱、内心暗钝、威德与权力丧失、破财破家、眷属远离、住处破败等一系列严重后果。所以,智者非常珍惜精气,绝不会因贪图片刻的快感而随意丢失。而愚者则贪图一时之欢,放纵淫欲,往往致使自己身中精气严重受损,或百病缠身,或短命夭亡,或身败名裂,或家破人亡,种种破败,不一而足。古语说:“乐极生悲,纵欲成患。”又说:“寡欲必多男,贪淫每无后。”孔子说:“血气未定,戒之在色。”彭祖说:“上士异床,中士异被,服药百颗,不如独睡。”《黄庭经》中说:“急守精室毋妄泄,闭而保之可长活。”佛陀说:“女色是众苦本、障碍本、杀害本、忧愁本。”
任惠恭,人到晚年,身体还很健康强壮,有人问他养生之术,他说:“石中有宝玉,山色就光辉;水中有宝珠,河水就清澄。同样,人身精气足,身体自然健康强壮。”程伊川,以不顾身体而放纵欲望为耻辱,到了七十岁,身子骨还很健壮,就像年轻时一样。李觉年,活到了一百岁,脸色还像婴儿一般,人们问他原因,他说:“不过是男女之事断绝得早。”刘元城,八十岁时仍很健康强壮,自己说自己三十年来清心寡欲,自己的身体和意志力都和年轻时差不多。庐陵有一个外号叫“周和尚”的人,九十多岁了,走远路健步如飞,须发没有一根是白的,之所以这样,他说没有其他法术,只是从壮岁起就开始节欲。太仓的张翠,九十多岁了,仍耳聪目明,还能作画,问他原因,他则说:“一生只是心淡,节制房事而已。”老而强健是人生第一乐事,由上面的诸多例子可以看出,其原因不过是节制男女淫欲而已。
明朝衢州有一个徐姓的人,长相好也很有才,不到二十岁,就考上了进士,被选为松江府节推,亲友都很羡慕他。但他好色,娶了长相妖艳的宠妾十多人,纵欲无度,到任才一个多月,就因纵欲虚脱而亡。他娶来的这些妾,在他死后都纷纷改嫁了。
心毒外表凶悍,还会使人产生警觉之心而躲避;但是,如果一个人内心歹毒而外表慈祥,则会麻痹他人,使他人误对此人产生信任而受害。所以,心毒貌慈者有两重恶:一是内心嗔恚歹毒之恶,二是用慈祥的外表欺骗他人之恶。
蔡元度,内心歹毒但外表对人满面春风,即使内心怨恨某人,外表也像对亲人一样没有距离,让人无法测度他心里真正的所思所想,被人称为“笑面夜叉”。此人后来因为被贬职,流放他乡而死。
四、秽食喂人,左道惑众。
秽食喂人,就是用不干净的对人身体有害的食物给人吃;左道惑众,就是用对人心灵有害的歪理邪说去迷惑他人。秽食喂人,是以秽食损害人的身体;左道惑众,是以歪理邪说损害人的心灵。
有毒的、过期而腐败变质的、添加了过量防腐剂的、用恶咒加持过的,这些食物都属于“秽食”的范畴,不可以拿给人吃。在当今这个时代,食品安全成了很严重的问题,不少没有良知的食品商家为了利润,对食物进行了各种处理,添加了很多对人体有害的添加剂、防腐剂等,致使好好的食物成了“秽食”。
摘自《太上感应篇浅释》(明如居士著)
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