古人云：“五伦之外无大道”，五伦八德是做人的纲领，也是一个人道德的基础。《大学》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身行德本是每一个人的本份，只有我们每一个人都能立身行道，进一步才能家和、国治、天下太平，从而实现中华的复兴。现今社会之所以出现一些乱相，就是因为人们忽视了传统伦理道德的缘故，所以弘扬传统道德教育是当务之急，也是我们每一个中国人所肩负的光荣使命。

有道才有德，无道便无德;有德才有福，无德便无福。

道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。

有道才有德，无道便无德;有德才有福，无德便无福。

婆媳道

1、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

2、道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。

3、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

4、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

5、婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。

6、本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情?

7、每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。

8、说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。

9、当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。

10、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：“人生都有双重父母。

11、婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。

12、当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。

13、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。

14、公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。

15、家和万事兴，要想夫贵子贤，就要孝敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。

【孝顺婆婆如生母】

郑小英，女，汉族，1964年11月生。1984年郑小英从湖南远嫁到海南东和农场，开始了新的人生。起初丈夫赖伟强对她也很好，为人也比较勤劳，小两口在居住的连队都当起了胶工，收入稳定，虽不富裕，但小日子过得还算踏实。但不料好景不长，丈夫染上了酗酒恶习，每次喝醉后，都会打骂她和孩子，而且一次比一次严重，家人、邻居的劝阻和小英一次次的哀求也没能唤醒丈夫的良知。无奈的她只能选择与丈夫离婚，结束了9年的婚姻。

离婚后，她把两个孩子带回湖南老家，只身一人前往深圳打工。为了能够多挣些钱，让孩子生活过得更好些，她拼命地工作。光阴飞逝，十年过去了，她的孩子也长大了，前夫也有了新的家庭，不过没过多久前夫因故去世。

2008年传来前夫母亲傅禄梅病重的消息，郑小英下决心带着孩子回海南去探望。回到前夫家，屋里只剩下一位卧病在床的老人，昔日健康的婆婆如今中风瘫痪，而老人子女间相互推脱赡养义务，让郑小英善良的内心十分难过。

为了照顾曾经的婆婆，她不顾家人和朋友的反对，毅然辞去深圳的工作，拿出打工攒下来的积蓄，帮婆婆治病。每天按时给婆婆喂饭喂药，抱老人上厕所。海南天气炎热，为防止老人长褥疮，她每天都要为老人擦洗几次身体、换洗衣服，翻身按摩后背。天气好就推着老人出门呼吸新鲜空气。

每当人们在老人面前谈起郑小英，瘫痪在床的傅禄梅老人尽管言语不清，但可以从老人充满泪花的眼眶中，感觉到老人对这个“孝媳”的无比感激。

因照顾婆婆，郑小英没有收入，打工攒下的钱也花光了，她在周边空地种起几十株槟榔，饲养家禽出售，以补贴家用。几年如一日精心照顾前夫的母亲，自己却省吃俭用，从来舍不得为自己添衣置物。当年丈夫那样对待她，她没有记在心上，而是用她的善良与勤俭，照亮了一个风烛老人的晚年。

【婆媳世纪情缘】

一位81岁高龄的老人，28年来对瘫痪在床的婆婆事亲至孝。江苏省沛县大屯镇大屯村张公兰老人，以瘦弱的身躯践行着孝老爱亲的传统美德。

1979年，张公兰的丈夫唐金成患胃癌不幸去世;1981年6月，婆婆接受高位截肢手术，从此失去右腿……年过五十的张公兰强忍悲痛，对婆婆说“娘，只要儿媳妇我有一口气，就会把这个家撑起来……”

张公兰白天忙一整天地里的活儿，傍晚回到家，就在家门口摆摊卖茶水瓜果;夜晚侍奉婆婆睡下后，又点盏油灯纺纱织布，时常熬到深夜时分。“为了养家糊口，耕田插秧收稻子，捕鱼挖藕割苇子，俺娘什么活儿都干了!”张公兰的大女儿唐如敏回忆往事时，泣不成声。

身累，张公兰的心更累。婆婆的性情变得越来越冷漠孤僻。尽管想尽办法照顾，张公兰却还是经常遭到婆婆的埋怨。张公兰理解婆婆的心情，她总以极大的耐心化解婆婆心中的积郁。婆婆冷静时也深感儿媳的苦：“老天爷咋不让我死了呢，偏让我这样拖累着儿媳妇遭罪!”

每当听到婆婆这样说，张公兰总是马上打断婆婆的话：“娘，您可不能这样想!您不是俺的拖累，您就是俺的亲娘，有您和俺拉呱唠家常，俺才觉得有活头，再苦再累也值。”一番话，说得婆婆破涕为笑。

走进张公兰和婆婆的房间，会看到张公兰的床铺紧挨着婆婆床头。“挨在一起，伺候俺娘起夜方便。”张公兰解释说，婆婆年纪大了，有时一夜要起十几次，因此她养成习惯，夜里睡觉从不脱衣。婆婆每次大便都很困难，张公兰就用手去抠。

张公兰对婆婆的生活体贴入微。每天再忙再累，她也要抽空陪婆婆拉呱说笑;婆婆爱吃糖，她就在婆婆手边摆个装满冰糖的小罐儿;婆婆想吃水果，再贵她也要买回来……婆婆常对四邻说：“不知是哪辈子修来的福分，遇上这么个好儿媳。”

在张公兰悉心照料下，百岁的婆婆吃得好、睡得香，精气神也足，看上去像个七八十岁的人。邻居们由衷地夸奖说：这都是张公兰的功劳!附近一位老者更是感慨：“生子当如孙仲谋，娶妻当如张公兰。”

王善人讲道：

○王善人说：伦常中人，互爱互敬，各尽其道，全是属于自动的，简单地说：道是尽的，不是要的。父母尽慈，子女尽孝，兄弟姊妹尽悌，全是属于自动的，才叫尽道。若是互相要道，那就错啦!自动尽道才是善，若是互相要道就变成恶啦!现今家庭所以不和，就因为要道的人多，尽道的人少，好象讨债的人多，还债的人少一样，哪能不争吵?

○做事不可亏人，亏人就是亏天;做事不可欺人，欺人就是欺天;做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。

○人和天是通着的，合乎人道就合天道。顺天天就应，逆天就降灾。若以为天道不可靠，是不知天。

○道不远人，我天天讲道也就是天天讲人，若不讲人，哪里有道?学道不专，听的次数多了反而觉得没意思，没把做人当做一回事，不找自己的不是，专看别人的不对，把自己忘了!从小当孙子、当儿子，自己有了儿子当爹，有了孙子当爷爷，一辈子连一个人也没会当，连一条路也没会行，闹个空来白走!人是由这里丢的，世界也是从这里坏的。

○道是行的，德是做的，不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道，本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢?德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说：“大德者必得其禄”。

王善人简介：

王善人名树桐，字凤仪，生于一八六四年，辽宁省朝阳县人，幼时家贫失学，以牧牛做工为生，天性淳厚，颇知孝悌。三十五岁，闻大善士杨柏宣讲善书，(当时一些有德行的知识分子用“说书”的形式给老百姓讲解做善事的道理，使未进过学堂的人也能了解善法，以淳民风。)因悟“贤人争罪，愚人争理”(贤人自我反省，争认不是;愚人不反省，总认为自己有理没有过错)，遂痛悔己过，身患十二年的疮痨，一夜之间，霍然痊愈。同年五月，感世人，男不忠孝，女不贤淑，世风难挽，乃萌厌世之念，绝食五日，突生灵感，认为徒死无益，应先尽孝，然后立志劝世化人。同年十月杨善士，误陷朝阳府狱，善人效法“羊角哀舍命全交”故事，誓死前往营救。途中夜间忽现光明，宛如白昼，豁然彻悟，明心见性。三十八岁十月，父死守墓三年，洞悉性理疗病法，讲病化人，颇著成效，创造了古今罕有之奇迹。之后，全力倡办男女义学，终其一生共创办六百多所男女义学，遍及三分之一个中国。当时均以“王善人”称之。