寂静法师：大财富从哪里来？

如何能产生持续不断的财富?如何将隐形的财富变为实有?如何才能享有生命本来具足的巨大财富?当下的你，即使身无分文也能财源滚滚，为什么?

师父曾开示：“最大的财富不是赚得金钱，而是赚回生命的价值和喜悦。当生命回归了，一切外在的财富、名誉都将无法拒绝地追随和归属。”

我这次给企业家讲课说到《三归五戒慈心厌离功德经》。

阿难在佛身边，佛就问阿难：“一个大富长者把他的财富拿出来布施。怎么布施呢?在一个城市的四个城门，在每个门口摆很多的车子，又用很多的金钵装碎银子，再把很多的银钵装碎金子，然后摆在四个门口任人拿取。”然后佛问：“这个人福报大不大?”你们说大不大?佛说：“不如皈依福报大。”所以，我一直在理解这个皈依，皈依的能量是无限的。

这个不好理解，为什么皈依的力量那么大呢?举个例子就明白了，比如一个水池，一亿立方的蓄水，这个水量很大，但它始终是有限的，也不如一个泉眼大。你们信还是不信?也就是说，它泉眼的水是无限的，蓄水是有限的。

今天，我们人生很多思维也是这样的。我们人啊，社会上很多人都说自己很有钱，也就是在说我的水池有多大。其实，人应该找到财富的源头，而不是说有多少水。找到水源，比如我找到一个小小的清泉，那如果有人说：“我有一大池水。”我说：“瞧，等着瞧。”有一天他的水池就干了，我依然有水喝，是不是这样?所以就是这样理解皈依，皈依是把我们的生命皈依到福报的源头。虽然它流出来的水量不大，但它是无尽的，流不完的，因为佛的福报，佛的功德是无量的。

然后佛又问：“如果一个人既布施又皈依，这个人的福报大不大?”阿难说：“那太不可思议了，太大了!”佛说：“不如持五戒的功德大。”

持五戒，第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，第四不妄语，第五不饮酒。

在佛经上讲，一个人持五戒，是持什么?就是会伤害到众生的戒，会伤害到众生利益的戒。我们在持五戒时，有什么好?就是给一切众生无畏。我们不杀生，见到我们有没有安全感啊?我到一个富翁家里，到处都是金银财宝，是不是?银行卡也没有密码，到处放。我持不偷盗戒，没问题啊，这就是给人放心。不邪淫也是这样，跟人相处，给人有安全感。第四不妄语，不妄语也是安全感啊，我们不会骗啊。在佛教里，最大的布施就是持戒。持戒以后，你就不是布施一个人、两个人、三个人……而是布施全部的众生。第五不饮酒，这和智慧有关系。佛说，这个持戒的比前面两个(布施和皈依)加起来的福报还大。

佛又问：“一个人啊，他又持戒又皈依又布施，这个人的福报大不大?”阿难说他无法想像了。佛说：“不如一个人与众生起一念慈悲心福报大。”

不读经典啊，不知道这个世界。所以你们在座的，对众生对这个世界要慈悲，你们的福报就大。这次，我给企业家讲，为什么与众生慈悲心福报大呢?现在，我有一点点福报，团队也有一点点福报，就是慈悲心而来。你们有没有注意到，我有时脑袋会有稀奇古怪的点子，那我自己就在问我自己，我自己琢磨，研究自己，为什么我想的出来，别人想不出来?后来我就琢磨到，我就是慈悲多一点点。所以，这次我讲怎么把“慈悲”分解，怎么产生慈悲呢?

第一，一定要见到众生苦。见不到众生苦，你就啥也别说了。见到众生苦不叫慈悲，很多人见到众生苦，也没有慈悲。但见不到众生苦，慈悲是肯定出不来的。你到街上看，到贫地看，到处看，就是要见到众生苦，睁眼就能见到，我发现我眼睛一睁就能见到众生苦。佛说，观四念处里面观受是苦，整个生命的历程都充满了苦，怎么会见不到众生的苦呢?苦不是不存在，但解脱的人可以超越苦。

第二，要接引众生，和他同体，一起体验这个苦。我自己就有这个体会，一进入他就能感受到他的苦。当你受到苦的时候，就想被拯救和出离，有没有这个体会?我们有苦的时候，是不是想摆脱?我们人人都在逃跑，有苦就躲，想被拯救。然后一转身一看，是他不是我，在个体上看，是他不是我。但是已经充分体验到这个苦了，所以就想拯救他。看到没?这个时候，慈悲就生出来了。这个慈悲就完整了。

想救他，第一你们要体验到他的苦，你没体验到也会救的莫名其妙，你可能会救错地方。想救他要不要方法?想救他只是个想法，想救他这个时候是慈悲，然后想找方法去找方法，这个时候智慧就生出来了。为什么有些人有智慧，有些人没智慧?那首先就没想救别人，他就没有用心挖空心思去找救别人的方法，比如孩子，妈妈生个孩子，孩子有什么问题，妈妈就会挖空心思，最后妈妈找到很多方法。你发现历史上这些医圣，孙思邈、神龙……他们为什么那么专业?慈悲!没有慈悲，他怎么可能啊。

慈悲是一种状态，他想救，所以什么招他都能想的出来，什么都想的到，这是绝对会超越别人的。没有这个强烈的慈悲，怎么可能超越啊?就跟我们现在的人一样，想钱，什么都想得出来，偷抢拐骗。为什么他们想的出来?因为他们挖空心思做这个事情。当我们看到众生的苦，心中生出慈悲，想去救众生，寻找答案，这个时候，只要我们用心，什么方法都能想到，智慧就生出来了。

找到方法，功德就出现了。用我们现在的话说，找到方法，财富就出现了。你把方法找到，就好像一个医生，他因为慈悲然后去寻找治疗糖尿病的方法，最后药物研制成功，按今天的说法，钱就来了。财富来了，价值来没有?喜悦来没有?功德福报来没有?

我们看看历史上真正的大人物，他们都是因为慈悲而成的。因为慈悲生出智慧，成就功德，用儒家的话是成就功名。我教孩子就是这样，你们看父母苦不苦?孩子本身苦不苦?你还可以照见孩子长大了也苦，还可以照见到他长大后影响整个社会。

看是看不见的，智慧是“照见”，眼睛是“看见”。“照见”是铺天盖地，像无线电一样，没有盲区。“看见”只有一个方向。“照见”是用智慧，“看见”是用肉眼。我们要看到这个社会的未来，你们用看见还是照见?比尔盖茨就是照见未来个人电脑的发展，对不对?所以，人很人的区别也就是眼光。

超级领袖四大特点：第一大愿，第二远见，第三奉献，第四勇敢。

这八个字很简单，但拥有这样的品质不得了。我以前自己做报纸，我一个人排版，打字，撰写，改稿，除了印刷不是我做，其余全部都是我做。我把报纸背在背上到成都，经常在街边送报纸，别人说不要，那我就下回再给其他人。其实我很胆小，但为什么能做呢?我们看过《特蕾莎修女》电影，当她不是为自己做，当她作为上帝手里的一支笔的时候，她就让上帝去使用她。那你们说她苦吗?其实，根本不苦，她的生命很绽放，生命很美好。所以，人真正的幸福美好，必须在信仰里面。我们离开信仰想寻找幸福，想寻找生命的价值，根本不可能找到。

我给企业家讲，如果没有慈悲心就无法洞察客户、众生内心的需求，无法洞察他们内心的困惑，无法洞察他们内心的向往。请问，连这些都不知道，他能不能把生意做好?

所以，谁最会做生意，是菩萨还是凡夫?显然是菩萨。再有能耐的企业家，他绝对没有菩萨做的好。菩萨是已经渗透到我们众生心里去了，知道我们所有的需求、困惑、向往。所以，这个慈悲很重要。慈悲是第一步，你才能走进众生的心，找到他的困惑，然后再去寻找解决的方法。

佛说：“那这个人，又慈悲又持戒又皈依又布施，福报大不大?”这个已经无法想象了，佛又说：“不如与世界起不可乐享的福报大。”这句话是原话，不可乐享，乐就是快乐，这个世界没什么好玩的，超越了，就是出离心。

所以，我们这个心出离了，福报就大了。我去一个很有实力的投资公司，很有钱，我只说了一句话：“现在给我钱啊，我(拿来)没有用。”所以，当我们把世间的一切(起)不可乐，我们要出离，我们要回归另外一个精神世界，极乐世界，那世间的帝王将相、才子佳人，金钱名利，再多(我们)也超越了。所以，我们能生多少出离心，我们就有多厉害。

前面你们都可以不记住，但这句话你们一定要记住“感觉是真实的生命”。比如，弘德资产两个亿，随莲资产两万，如果随莲这会儿轻松愉悦，弘德心里难受，你们说到底是谁多呢?感觉是真实的生命，有人拥有几千个亿，但是心苦，你说他的生命好还是不好?感觉才是真实的生命，其他都是虚幻的。当然，这还不究竟，这只是方便说，究竟说就是心经了。当下，你感觉到的，内在的感觉，就是生命。你看一个老板，有两百多个亿，你一下感觉就不好了，是不是又变成真实的生命了?变成实相了，我们开始痛苦了，实际上我们本来活得好好的。感觉以外都是假的，所以今天有无数的人生活在虚幻中，未来我们要把人带到当下，带到实相中去。