第二十二卷 大般若波罗蜜多经

时间:2019-06-25 02:10:15编辑:玄奘法师 译

第二十二卷 大般若波罗蜜多经

初分教诫教授品第七之十二

“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即佛十力增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力无常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力乐增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法乐增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力苦增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法苦增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力无我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力不净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力不空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力有相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力无相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力有为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力无为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力生增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法生增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力灭增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法灭增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力非善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法非善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力清净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法清净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力在内增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法在内增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力在外增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法在外增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力可得增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法可得增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即佛十力不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即大慈增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈无常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍无常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈乐增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍乐增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈苦增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍苦增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈无我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍无我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈不净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍不净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈不空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍不空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈有相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍有相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈无相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍无相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈有为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍有为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈无为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍无为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈生增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍生增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈灭增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍灭增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈非善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍非善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈清净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍清净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈在内增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍在内增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈在外增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍在外增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈可得增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍可得增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大慈不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即大悲、大喜、大舍不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即三十二大士相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相无常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好无常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相乐增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好乐增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相苦增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好苦增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相无我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好无我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相不净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好不净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相不空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好不空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相有相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好有相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相无相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好无相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相有为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好有为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相无为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好无为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相生增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好生增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相灭增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好灭增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相非善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好非善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相清净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好清净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相在内增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好在内增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相在外增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好在外增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相可得增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好可得增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即三十二大士相不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即八十随好不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即无忘失法增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法无常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性无常增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法乐增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性乐增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法苦增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性苦增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法无我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性无我增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法不净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性不净增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法不空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性不空增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法有相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性有相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法无相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性无相增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法有为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性有为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法无为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性无为增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法生增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性生增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法灭增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性灭增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法非善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性非善增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即无忘失法杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

“不也,世尊。”

“即恒住舍性杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

本文链接:第二十二卷 大般若波罗蜜多经

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李罕诵心经

佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。

李罕视频
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