佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第三十三卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第七门第九子摄颂曰。寺外不为忏独不令剃发不赁尼寺屋甎等不揩身缘处同前。有一苾刍尼。诣苾刍处从其受学。尼有过失诃责令去。便往寺中委胁而
第三十九卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第八门第十子摄颂涅槃之余次明五百结集事。时有婆罗门名突路拏。在于众内见此诸人。欲争舍利共相战伐。恐有损伤违害佛教。自执长幡以麾大众。
第七卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第二门第二子摄颂之余。缘在室罗伐城。六众苾刍虽复年迈常为掉举。诸苾刍告曰。仁今年暮掉举未休。闻已默然。遂告难陀邬波难陀曰。诸黑钵者极为多
第三十五卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第八门第九子摄颂之余说妙花婆罗门事。尔时世尊作如是念。此树生摩纳婆遍于我身欲观三十二相。已见三十于二有疑。阴舌二相未能得见。我今方便
第十卷 根本说一切有部毗奈耶杂事 第二门第五子摄颂之余。 缘在室罗伐城。有一苾刍名曰欢喜。住居兰若寂静之处。常乐坐禅。由习定故时人称为住定欢喜。将欲入定。魔女来
第十四卷 根本说一切有部毗奈耶杂事 第三门第四子摄颂之余。 缘处同前。时给孤独长者。每于晨朝往逝多林。礼世尊足礼已扫寺内地。后于一时长者他缘不遑入寺。世尊经行见
第三十七卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第八门第十子摄颂之余(说四黑四白法四种沙门次出广严城向涅槃处)。尔时世尊告阿难陀曰。如是应知教有真伪。始从今日当依经教不依于人。云何依教
第五卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第一门第六子摄颂之余。缘在室罗伐城。时有苾刍多得毡褥。便作是念。如世尊说。应持割截衣。即持褥并刀。向一树下欲为割截。世尊因至其所问曰。汝
第九卷 根本说一切有部毗奈耶杂事 第二门第四子摄颂胜鬘之余。 尔时恶生告苦母言。劫比罗国诸释种子勇健难当。今闭城门上城防护。我等何能得为杀害。今且归还。苦母答曰
第三十八卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第八门第十子摄颂说涅槃之余。尔时。拘尸那城有出家外道。名曰善贤(梵云苏跋陀罗)年百二十形容衰朽。俱尸那城所有壮士。于善贤处悉生恭敬。尊重
绣佛像的真实感应
放生鲤鱼感应
简易仪轨施食感应
燃灯佛感应
面粥三器多久有感应