总的来说，我们都知道要做个善良的人，做一个对社会有付出的人。然后你就去捐钱给乞丐、修桥补路等等。哪里地震了你赶快捐钱，捐完钱以后你就想：现在我已经种了善因。过了几天，突然你被自行车撞了一下，或者摔了一下，头摔破了，你就想：怎么回事？我已经在做好事了，为什么痛苦的结果却跑到我身上？凡是做好事必然要得到好的结果，现在不好的结果在你身上发生，你就想：我做好事白做了，我做好事也是摔了一跤，他做坏事也是摔了一跤，我还不如不做好事。这就要了解，你做的好事，直接的结果是什么？还有你不想获得的痛苦，它直接的因是什么？

　　一般来说，你身体受到一些意外的损害，比如你被刀砍了，被石头压了，这些是来自于什么？来自于杀生的果报，比如杀人、杀牛、杀猪等等。反过来，你想得到身体的安乐以及寿命的长远，要从它的直接的因上着手，那就是断除残暴的杀戮。偷盗会感得什么果报？就是自己的财产会损失，即使你有财产也做不了主，比如由你的老公做主，或者你的老婆做主。钱都是你们的，但是你做不了主。这就是偷盗损失了别人的财产，导致你自己贫穷。还有家庭的和睦，妻子贞良，丈夫忠于妻子、妻子忠于丈夫，这是什么的果报？就是你自己对丈夫或妻子的忠贞不二，也就是不邪淫，不去搞一些婚外的行为，这两者是有因果关系的。

　　有的人虽然布施了钱财，这样导致他在未来财产不会损失，但是不代表他未来身体会很健康。如果你找到了具体的、各别的因，你就真正地能够把握。你想要什么，那你就去种什么因，就能得到这个果。反之，你混成一团，“总的来说我干好事，所以一切不好的都会远离我”，这是做不到的。我们在了解这个之后，如何去运用，如何去相信？可以先总结。

　　刚才我们都承认，我们想要的东西肯定是有一个因的，我们可以通过总结，可以试探，可以分析，也可以做“市场调研”。周围的人你去看，如果有一个人经常被人家诽谤、被人家骗，如果这些情况太多太多地出现在同一个人身上，你可以检查分析，想一想：这个人是不是经常在骗人，是不是很诚实？现在我们的观念都觉得诚实的人才会被骗，狡猾的人不会被骗。狡猾的人狡猾了一辈子，他是不是到时候也该被骗了？可以去总结。还有一些有财富的人，现在好像不偷税漏税生意就做不了，好像偷了才能活得很风光。我们可以总结、分析：到底是不偷的人更有财富，还是偷的人更有财富？这要经过客观的比较，不能想当然：好像我看到的都是这样，那就是这样的。我们可以分析。

　　在生活当中，你从两方面去分析，一个是你想要的方面，一个是不想要的方面。所谓的“善有善报”合不合理、有没有可行性？这样去分析。如果你比较仔细、周密地去分析了，这些在生活中经常可以找得到，可以看得到这些例子。