-
起信论疏全文
盖闻大小乘论。有本有末。有性有相。唯起信一论。原始要终。该空彻有。而为本末之枢机。性相之纲纽也。马鸣大士造五论。独行此者。与凡圣为依。众法之总。开示一乘理实缘起法界之旨... 
-
大唐大慈恩寺三藏法师传全文
大唐大慈恩寺三藏法师传 第十卷沙门慧立本 释彦悰笺起显庆三年正月随车驾自洛还西京至麟德元年二月玉华宫舍化显庆三年正月。驾自东都还西京。法师亦随还。秋七月再有 敕。法师徙居西... 
-
华严悬谈会玄记卷第三十九
华严悬谈会玄记卷第三十九苍山再光寺比丘 普瑞集 疏第九总释名题等者总字二释一所释题为总故次疏云今初总题包于别义则一总题包众多之别义此对所诠名总又疏序云大方广佛华严经即... 
-
大明三藏法数卷第五
大明三藏法数卷第五 昆七上天竺前住持沙门一如等奉 来集注三佛身(出宗镜录)【一自性身】谓诸如来具无边际真常功德是一切法平等实性即此自性亦名法身是名自性身。【二受...
-
华严悬谈会玄记卷第二十四
华严悬谈会玄记卷第二十四苍山再光寺比丘 普瑞集 疏以义分教者教章云就法圭山云法对能诠之文总名为义对后展转解释之义即名为法也清凉云法约自体义约差别是也今文正立教辩所诠当...
-
大方广佛华严经疏钞会本第五十
大方广佛华严经疏钞会本第五十四之一 刑四唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 佛子菩萨摩诃萨有十种大欣慰。 第二大欣慰正辨欢喜行义彼但见乞者...
-
金刚经纂要刊定记全文 第六卷
金刚经纂要刊定记 第六卷长水沙门子璇录第十四疏初标章。若无菩萨者指疑起处。此同第十二于十一中来。但起则同时断则次第也。诸佛下顺他以立理也。既无菩萨即无此事。无佛不成菩提... 
-
大方广圆觉经大疏全文 下卷
大方广圆觉经大疏下卷之一终南山草堂寺沙门宗密述次四问答别明观行中根修证言别明者有其二意一则由前一类人已依前门证入不必修此故此名别二则此门各各自别如三观或则一人具三或二或... 
-
法华文句记 第二十二卷
法华文句记 第二十二卷唐天台沙门湛然述释授记品注家云。业似先违心符后顺。既拂殊音之异。宁爽一味之果哉。故与记也。今云。事似先违。心机本顺。然诸菩萨岂无先违后顺之人。故知...
-
法华文句记 第二卷
法华文句记 第二卷唐天台沙门湛然述次示本迹者为二。先法次譬。初法为五。先指本因所禀。次但佛下指本果所说。三中间行化四今日所说。五未来所说。自从本因所禀莫非真实三段虽俱真...