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第一卷 大乘起信论疏全文
大乘起信论疏 第一卷夫真心寥廓。绝言象于筌蹄。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随派分岐。逐迷悟而升沈。任因缘而起灭... 
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肇论新疏卷第五
答曰。圣人无无相也 举圣总遣。何者(征)若以无相为无相。无相即为相 无相虽无。若心有所住即为相矣。焉成无相。智论二十六云。若无相中取相非是无相。学般若者。住有为有火烧。住... 
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大方广佛华严经疏钞会本第三十
大方广佛华严经疏钞会本第三十六之一 约一唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 第四焰慧地所以来者瑜伽七十八引解深密明四种清净能摄诸地前三即意乐... 
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法华文句记 第十三卷
法华文句记 第十三卷唐天台沙门湛然述法华论云去。引论释也。论有三文。初约三乘。意令二乘与菩萨乘同得同有。于中先引论。次论言下解释论意。云次第者。与令解释次第不违。准论文...
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大藏圣教法宝标目卷第三
妙法莲华经七卷 【鸣】右佛为一大事因缘故出现于世。为欲令众生开示悟入佛之知见。故说此一乘法。授诸声闻记。如是妙法诸佛时一说之。如优昙华时一现耳。先示化城之权。终与髻珠之... 
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相宗八要直解卷第五
观所缘缘论陈那菩萨造 三藏法师玄奘译观之一字是能观之智。即第六识与正解等诸善心。所藉正教正理以为定量。令于所观不倒不错也。所缘缘三字是所观之境。即心王心所之相分也。盖... 
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经律异相 第五卷
经律异相 第五卷 (应身益物部第二)梁沙门僧旻宝唱等集佛胸万字放光发音一 三种密二 受阿耆达请三月食马麦三 与五百僧食马麦缘四 现铁枪报五 化四梵志掩耳不受但各闻一句得道六 化作梵...
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大觉普济能仁玉琳琇国师语录卷
法语示全庵进上座进上座事我十年不动竿头每为咬破拇指夏初入大雄室闻举一归何处话直下透脱须念自利易利人难深心大心终身誓居学地所谓证无量圣身犹未是泊头处也。示嵿侍司衲僧家不为... 
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摩诃止观卷第七下
摩诃止观卷第七下又复当观无量劫来。多约名色及以想行而计我人。若其执作忽闻赞骂。云赞骂我。立行住坐卧一切事物皆计于我。如胶涂手随执随着。经云。凡夫若离我心无有是处。若遭贫...
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大唐大慈恩寺三藏法师传全文
大唐大慈恩寺三藏法师传 第三卷沙门慧立本 释彦悰笺起阿踰陀国终伊烂拏国自此东南行六百余里渡殑伽河。南至阿踰陀国(中印度)。寺百余所。僧徒数千人。大小乘兼学。大城中有故伽蓝。... 