佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
出曜经 第十一卷姚秦凉州沙门竺佛念译诽谤品第九之余若猗内藏依贤圣活愚者堕恶犹愿邪见昔佛在舍卫国祇树给孤独园。时与数千万众前后围绕而为说法。有异比丘即从坐起。偏露右臂叉手
出曜经 第十五卷 姚秦凉州沙门竺佛念译 利养品下 芭蕉以实死 竹芦实亦然 駏驉坐妊死 士以贪自丧 芭蕉以实死者。皮皮相裹叶叶相连。欲求其实终不可得。彼
出曜经 第七卷姚秦凉州沙门竺佛念译放逸品之二吾观远来士众相不缺漏此必王世界终不宗奉师是时菩萨问阿兰曰。汝学积久涉苦无数为获何证而自娱乐。阿兰报曰。吾所游学度于色想上至空
出曜经 第十三卷姚秦凉州沙门竺佛念译沙门品第十二截流而渡无欲如梵知行已尽逮无量德截流而渡者。流者结使之本。漏出色声香味细滑意法。犹如江河诸流尽趣于海。凡夫结使亦复如是。
出曜经 第六卷姚秦凉州沙门竺佛念译无放逸品第四下正念常兴起行净恶易灭自制以法寿不犯善名增正念常兴起者。或有行人兴起想念。所欲为事则不成办。尊者童子辩说曰。意念施设事心悔
出曜经 第十八卷姚秦凉州沙门竺佛念译杂品之二自归大圣雄欲觐尊沙门今欲自悔过久来所作罪尔时世尊还现色相威神炳着。手执指鬘诣祇洹精舍告诸比丘。汝等将此指鬘度为比丘。即如佛教
出曜经 序言出曜经者。婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。
出曜经 第十四卷姚秦凉州沙门竺佛念译道品之二吾已说道除爱固刺宜以自勖受如来言夫如来言教终不复重出言成教。更不重演所说。安详终不卒暴。所畅法本与义相从。观前受化应问。何法
出曜经 第十二卷姚秦凉州沙门竺佛念译信品第十一信惭戒意财是法雅士誉斯道明智说如是升天世信惭戒意财者。世傥有人族姓男族姓女有此信财。惭愧戒意财者。便为亿百千众生于中独尊贵
出曜经 第三卷姚秦凉州沙门竺佛念译无常品下虽寿百岁亦死过去为老所压病条至际昔佛在舍卫国祇树给孤独园。为天人龙鬼众生之类广演法教。时国王波斯匿母年过百二十卒得重病。非医药
绣佛像的真实感应
放生鲤鱼感应
简易仪轨施食感应
燃灯佛感应
面粥三器多久有感应