佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第五卷 大乘入楞伽经无常品第三之二尔时,大慧菩萨摩诃萨,复白佛言:“世尊,愿为我说如来应正等觉自觉性,令我及诸菩萨摩诃萨而得善巧,自悟悟他。”佛言:“大慧,如汝所问,当
第一卷 大乘入楞伽经新译大乘入楞伽经序唐武则天制盖闻:摩罗山顶,既最崇而最严;楞伽城中,实难往而难入。先佛弘宣之地,曩圣修行之所。爰有城主,号罗婆那,乘宫殿以谒尊颜,奏乐
第四卷 大乘入楞伽经无常品第三之一尔时,佛告大慧菩萨摩诃萨言:“今当为汝说意成身差别相。谛听!谛听!善思念之。”大慧言:“唯。”佛言:“大慧,意成身有三种。何者为三?谓入三
第三卷 大乘入楞伽经集一切法品第二之三尔时,大慧菩萨摩诃萨,复白佛言:“世尊,愿为我说言说分别相心法门。我及诸菩萨摩诃萨善知此故,通达能说、所说二义,疾得阿耨多罗三藐三
第七卷 大乘入楞伽经偈颂品第十之二“若诸修行者, 不起于分别,不久得三昧, 力通及自在。“修行者不应, 妄执从微尘,时胜性作者, 缘生于世间。世从自分别, 种种习气生,修行者应
第二卷 大乘入楞伽经集一切法品第二之二尔时,大慧菩萨摩诃萨,复白佛言:“世尊,唯愿为我说心意意识、五法、自性相众妙法门。此是一切诸佛菩萨,入自心境,离所行相,称真实义,
第六卷 大乘入楞伽经变化品第七尔时,大慧菩萨摩诃萨,复白佛言:“世尊,如来何故授阿罗汉阿耨多罗三藐三菩提记?何故复说,无般涅槃法众生得成佛道?又何故说,从初得佛至般涅槃,于
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