观世音菩萨，能够说已变成我国人跨越时空的心灵依托，不论你在哪里，你总能看到对观世音菩萨发自心里的虔敬信奉。那么观世音菩萨究竟是什么来历，他有着怎么的修行履历，他的悲心为何如此殷切宽广？今天就让小编为你介绍这位慈悲的化身：观世音菩萨。

　　观世音是鸠摩罗什大师所译，玄奘大师译为观清闲，我国汉地佛教也多略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和才智的象征，不论在大乘佛教仍是在民间信奉，都具有极其重要的方位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精力，是大乘佛教的根柢。据《大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨早在无量劫前久已成佛，号处死明如来，但以无尽悲心愍念众生，所以在无量国土中，以菩萨之身处处寻声救苦。观世音菩萨是西方三圣之一，也是终身补处的法身大士，辅佐阿弥陀佛专门接引专修净土法门的人命终往后往生西方极乐世界，无量大劫往后，极乐世界的阿弥陀佛入于涅槃，观世音菩萨绍继佛位，号“悉数亮光积德行善山王如来。”

　　观世音菩萨久远劫前，以耳根圆通法门效果佛果，而且经验观世音菩萨的那位古佛，名号也是观世音如来，《楞严经》中，观世音菩萨讲：“世尊，我于以前久远劫，有佛名观世音，彼佛教我从闻思修，入三摩地。”

　　涉及到观世音菩萨的佛教经典极多，最著名的应该是《心经》，还有《楞严经》等，在《妙法莲华经-观世音菩萨普门品中》，具体记叙了众生遭受各种灾厄时，观世音菩萨以大慈大悲寻声救磨不可思议威神之力挽救苦难。观世音菩萨具有对等忘我的宽广悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能诚恳称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救助。而且，观世音菩萨最能习气众生的需求，对不一样的众生，便现化不一样的身相，说不一样的法门。在佛教的许多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信奉。浙江的舟山群岛，就是今天的四大佛教名山之一的普陀山，自古以来是观世音菩萨应化的道场。

　　《悲华经》载，以前久远无量劫前，阿弥陀佛曾为转轮王无诤念，有长子名不眴，出家在珍宝佛前发愿说，若有众生遭受各种烦恼惊骇，假如他能够忆想我，称念我的名号，即为其清除如此各种苦楚烦恼。珍宝佛即为他授记名为观世音。

　　《观无量寿经》载：观世音菩萨的身相非常宽广并呈紫金色；头上圆光有五百化佛，每尊佛有五百菩萨和许多诸天伺候；头冠有一无穷雄伟的站立化佛；菩萨脸部呈金色；眉间的白毫放八万四千亮光，每道光有许多化佛，每尊化佛化显许多菩萨；菩萨手臂如红莲花样并有八十亿亮光；手掌杂合五百亿莲华的各种颜色；每个手指能闪现八万四千犹如印文的画面，每种画面有八万四千色，每色又有八万四千光，且亮光柔软，他用宝手接引众生；举足时足下的千辐轮天然化成五百亿亮光台，落脚时便有金刚摩尼花遍满悉数。

　　《大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨在以前无量亿劫时，随从千光王静住如来修行，听如来宣说《大悲咒》，当下从初地证到超八地，所以立誓要利益悉数众生并生千手千眼，发愿后公然具足千手千眼，而且十方大地一同颤动，十方诸佛一齐放射超日月大亮光。千手遍护众生，千眼遍观人世，象征观世音菩萨的宽广慈悲和无边愿力。别的在《楞严经》卷六中，尚有四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、四十臂、一百八臂，乃至千臂、万臂、八万四千臂；二目、三目、四目、九目、一百八目，乃至千目、万目、八万四千目。千手千眼观音的造像，通常以42臂喻千手，除自身双手外，再有20双，每只手中各有一眼，每只手各25有（三界中二十五种有情存在的环境，包括四洲、四恶趣、色欲天等）；也有的千手千眼观音像的确有上千只手。

　　《楞严经》卷六载，观世音菩萨为了习气各种不一样根性及品种的众生，可化现三十二种不一样的身相，为之说法教化，计有：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、清闲天身、大清闲天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇我们身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人身等等。《法华经·普门品》所举的观世音菩萨的三十三身，与《楞严经》三十二身大致一样。正本三十二及三十三都不是定数，实则应化无量。

　　唐往后，呈现“三十三观音”，分别有：

　　杨枝观音；龙头观音；持经观音；圆光观音；游戏观音；白衣观音；莲卧观音；泷见观音；施药观音；鱼篮观音；

　　德王观音；水月观音；一叶观音；青颈观音；威德观音；延命观音；六时观音；众宝观音；岩户观音；能静观音

　　阿耨观音；叶衣观音；琉璃观音；蛤蜊观音；普慈观音；合掌观音；一如观音；不贰观音；持莲观音；滴水观音；

　　多罗尊观音；阿摩提观音；马郎妇观音。

　　实际上，观世音菩萨已然久远劫前就已成佛，所以是没有男相女相之说的，佛都是大老公相，《华严经》载：“勇猛老公观清闲”。但是观世音菩萨随类应化时有男相和女相。唐代从前的观音，以大老公相居多，也现女相。但到后来，格外是妙善公主的传说盛行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，这儿面有深入的信奉层面的原因：佛教所说的慈悲和女性的某种心里特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔软，比方母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是佛教认为：人世的爱是私我的慈悲，是慈悲的约束化；而慈悲是爱的无我拓展。这是观世音菩萨被刻画为女性的重要原因。因为观世音菩萨的格外表德是大慈大悲，观世音菩萨救度悉数众生，如慈母维护自己的儿女一样。所以观世音以女身相，拓展忘我的大爱，博爱宽广众生变成菩萨的对等慈悲。

　　观世音菩萨手执净瓶与杨枝，标明菩萨普救人世的宽广悲愿。三界火宅，众生心中充溢热恼。观世音菩萨能体恤众生的苦痛，时以瓶中的甘露遍洒人世，使在热恼中的悉数有情皆获清凉。众生信奉观世音菩萨，即巴望菩萨的慈悲甘露，息灭心里的热恼。如不时忠实的礼念观音，即能得菩萨的慈悲救助。

　　因为当今社会所普遍存在的功利主义心思，小编在这儿提示各位网友，我们信奉观音应诚意诚实，而不是苦难当头才临时抱佛脚。只需往常诚实诚恳，才华和菩萨大悲愿力相应。唯有往常奉行菩萨身教，才华增长清净的积德行善资粮。比方人在病时信赖医生诊治，一旦病好就彻底忘却医生吩咐，这样天然不会有耐久健康。不但患病时需求调度，无病时更需坚持和推动健康。信奉观世音菩萨，也应在往常忠实奉行。这样才华常得杨枝甘露的灌洒，常得没有热恼的清凉。

　　有网友也许会说，普陀山是观世音菩萨的道场，是不是意味着观世音菩萨就住在普陀山？正本不是的。观世音菩萨能闻声救苦，处处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，就是他效果佛道之所，所以观世音菩萨乃是以大悲心为道场。太虚大师说：“清净为心皆补怛（编注：普陀），慈悲济物即观音。”哪里有忠实的观音信奉，哪里就有菩萨的宽广慈悲，哪里便是观音道场。以无住为本，方可建立悉数法。法无处不在，观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。其大智大悲，并没有住普陀和不住普陀的区别，观世音菩萨是无所住且无所不在的。