我只要一用力，它就可以开了

　　你一直针对这个觉悟的「疑情」，并且要守得住它，只要「守住」就好，不要去推理!这就叫做「参话头」。

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　　……………现在，我们假设各位这个工程已经完成了，那么，你的心就要把它放在这上面。譬如：觉悟！觉悟是什么？「我要觉悟啊！」是没有错「我来参禅打坐的目的，就是要觉悟。」那么这一坐，不是要去推理，而是要去感受：「我坐在这里，这样能觉悟吗？这样坐对吗？」你一直针对这个觉悟的「疑情」，并且要守得住它，这个叫做「参话头」。

　　你只要「守住」就好，不要去推理!!然后，你自己会一直在那边翻腾。就好象我们口里咬着石头一样，到某一个境界、某一个程度时，你就会发现，这石头当中有一个裂缝，一个缝?!! 那个缝!!! 你的牙齿会去咬它，慢慢的、慢慢的，你会发现一个下手处，那时候，内心里、生命里头，会有无穷的喜悦。

　　到那个时候「奇怪?! 这个石头的裂缝就在这里，我怎么摸那么久都没有摸到，它是怎么产生的? 」你不知道!!向来你就没有发现「原来它就在这个地方！」从那里，你会发现，这个缝与你的牙齿不合!!

　　你继续再摸索……又会发现：原来它和我的牙齿其实是非常符合的，我只要一用力，它就可以开了。到那个时候，我们生命中的喜悦无法形容，因为，再下来一个功夫，我就可以开了! 开了!!

　　这就是我们把心安住在「句中玄」这个文字上面当中的三个阶段，你要慢慢的去体会。