佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
大明三藏法数卷第三十八 石十上天竺前住持沙门一如等奉 来集注小乘七十五法(出圆觉经?钞)小乘七十五法摄为五类谓色法十有一心法一心所有法四十有六不相应行法十有四无为法三
大明三藏法数卷第三 昆五上天竺前住持沙门一如等奉 来集注论有二种(出阿毗达磨大毗婆沙论)论即辩明之义谓造论者或发明佛说大小二乘诸经之奥义或发明自宗之道辩证他宗之
大明三藏法数卷第二十三 碣五上天竺前住持沙门一如等奉 来集注七种礼佛(出法苑珠林)谓天竺勒那三藏睹此方俗不习礼佛之仪遂传此七种之法虽通云礼佛而有是非浅深不同盖欲令人
大明三藏法数卷第三十三 石五上天竺前住持沙门一如等奉 来集注念佛十种心(出大宝积经)弥勒菩萨白佛言如佛所说阿弥陀佛极乐世界功德利益若有众生发十种心随一一心专念彼佛是
大明三藏法数卷第九 池一上天竺前住持沙门一如等奉 来集注四身(出成唯识论)【一自性身】自性身者即法身也谓诸如来真净法界湛然常寂具足无边真实功德是一切法平等实性也
大明三藏法数卷第十六 池八上天竺前住持沙门一如等奉 来集注大乘五位(出华严经随?演义钞)【一资粮位】谓十住十行十回向诸位菩萨以福德智慧为助道资粮故名资粮位(十住者发
大明三藏法数卷第一 昆三上天竺前住持沙门一如等奉 来集注一心(出华严经)一心者一念之心也心性周遍虚彻灵通散之则应万事敛之而成一念是故若善若恶若圣若凡无不皆由此心
大明三藏法数卷第十八 池十上天竺前住持沙门一如等奉 来集注五欲(出天台四教仪)止观云五尘非欲而其中有味能起行人须欲之心故言五欲常能牵人入诸魔境故也(五尘者色尘声尘香
大明三藏法数总目卷上昆第一卷一心(出华严经第十三卷平字函)一心约教有异(出华严一乘教义分齐章中卷迹字函)一善心(出涅盘经第十九卷归字函)一人(出仁王护国经上卷翔字函)一身(出华严经
大明三藏法数卷第十四 池六上天竺前住持沙门一如等奉 来集注四知(出佛说骂意经)【一天知】谓人一念心起若善若恶虽未形现天神已自知之照临于上矣。【二地知】谓人一念心起
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