佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第三十三卷 大智度论释初品中到彼岸等【经】“复次,舍利弗,菩萨摩诃萨欲到有为、无为法彼岸,当学般若波罗蜜!”【论】彼岸者,于有为、无为法尽到其边。云何是彼岸?以大智慧悉知悉尽有
第八十四卷 大智度论释三慧品第七十之下【经】须菩提白佛:“世尊,若诸法无所为、无所作,不应分别有三乘,声闻、辟支佛、佛乘!”佛告须菩提:“诸法无所为、无所作中,无有分别;有所为、有
第三十八卷 大智度论释往生品第四之一【经】舍利弗白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,能如是习相应者,从何处终,来生此间?从此间终,当生何处?”佛告舍利弗:“是菩萨摩诃萨行般若波
第五十九卷 大智度论释舍利品第三十七【经】佛告释提桓因言:“憍尸迦,若满阎浮提佛舍利作一分,复有人书般若波罗蜜经卷作一分,二分之中,汝取何所?”释提桓因白佛言:“世尊,若满阎浮提佛
第七十八卷 大智度论 释净愿品第六十四(经作愿乐随喜品) 【经】尔时,释提桓因作是念:菩萨摩诃萨行般若波罗蜜、禅波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀
第七十三卷 大智度论释阿毗跋致品第五十五【经】须菩提白佛言:“世尊,以何等行、何等类、何等相貌,知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨?”佛告须菩提:“若菩萨摩诃萨,能知凡夫地、声闻地、辟支佛
第四十二卷 大智度论释集散品第九【经】尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊,我不觉、不得是菩萨行般若波罗蜜,当为谁说般若波罗蜜?世尊,我不得一切诸法集散,若我为菩萨作字言菩萨,或当有悔!
第四十一卷 大智度论释三假品第七【经】尔时,佛告慧命须菩提:“汝当教诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜,如诸菩萨摩诃萨,所应成就般若波罗蜜!”即时诸菩萨摩诃萨,及声闻大弟子,诸天等作是念:“慧
第五十六卷 大智度论释三叹品第三十【经】尔时,诸天王及诸天,诸梵王及诸梵天,伊赊那天及神仙并诸天女,同时三反称叹:“快哉!快哉!慧命须菩提所说法,皆是佛出世间因缘恩力,演布是教。若
第四十八卷 大智度论释四念处品第十九(经作广乘品)【经】佛告须菩提:“菩萨摩诃萨摩诃衍,所谓四念处。何等四?须菩提,菩萨摩诃萨,内身中循身观,亦无身觉,以不可得故。外身中、内外身中
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