论目前文化之趋势

　　巨赞法师

　　文化指学术思想而言,属于精神方面的;文明足学术思想之表现于外者,偏重于物质方面,所以文化与文明足一件东西的两面,不能相提并论。

　　通常一般人士的观念,认为“权势”是无上权威,更认为握有“权势”便能左右一切。其实这是非常错误的。因为人类真正的命脉,实操纵于学术思想先进者之手。我们大概都知道孔子作春秋而乱臣贼子惧的话。又法国大革命之所以成功,据法王路易十四的咒诅,完全足卢梭和伏尔泰的关系。还有陈独秀在去世前几个月做了一首诗,当中有两句足:“乱离身世谁斩福,残字分明凿太平。”这固然不免发牢骚,但分明的残字,居然可以凿破太平,即此也可见书呆子们的力量了。

　　中国文化自五四运动以后,由胡适之、陈独秀等领导,步入另一新文化阶段,可以说:五四运动足中国文化的转折点。他们当时请出西洋的德先生与赛先生,为中国所取法。德先生即民主,现在正值民主政治伊始之际,所以同时还有许多人要求赛先生临台。赛先生足科学家,与德先生同为西洋文化的至宝,固然足人所共知的。但西洋为什么有民主与科学的呢?我们中国发明了罗盘、火药、印刷术而始终没有科学,这又足什么道理?

　　我们先来谈谈西洋科学发达的由来。西洋科学,实发源于西洋宗教,此在表面上看,好像是非常冲突的,其实不然。因为科学的真谛,为求取宇宙之真理而向无限追求。基督教则要它的教徒以精神寄托于遥远之上帝而求取永生,也是向无限追求。由此看来,宗教与科学的理论基础根本相同,所以近来有很多学者都说,西洋科学实根基于西洋的宗教。西洋文化因为有向外无限追求这一个特点,所以逐渐发展为纯粹理性,而忽略了向内求实践,因此科学愈发达而战争愈残酷。换一句话说,西洋文化发达的结果,只控制了物,而没有能够控制心,这是它的缺点。西洋有许多哲学者如德国的许喷雷等,均已有见及此。与西洋文化相对照的,足我们的东方文化。打开《大学》,就是正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的大道理,的确儒家是特别注重实践理性一方面的。但因此缺乏宗教的虔信热情,缺乏纯粹理性,所以从前中国人的着作,大都没有精密底条理的。目前社会如此紊乱,未始不是渊源于此。综上所讲,东西文化,各有所长,而亦有所短。我们要想求得世界永久的和平与人类无上的幸福,实有把东西文化截长补短互相调和之必要。两三月前美国康乃尔大学教授柏特来华讲学,盛倡综合哲学之说。据说在美国学术界,这种思想非常流行。而我们国内,也早已有新儒家运动,所谓新儒家运动。就是想把西洋文化当中纯粹理性的长处,加到实践理性里面去,结成另外一个儒家的理论系统。这种运动,目前还在启蒙时期,很合乎时代的需要,将来必有成就。

　　讲到此地,我又要提到佛教。佛教的真精神,本来面目,在国内掩蔽已久,可足具有东西文化之长。易言之,它有纯粹理性,也有实践理性。如果讲到沟通与调和东西文化,它应该足其中的桥梁媒介。不过限于时间,不能讲得明白。最后我希望各位了解,文化教育人员对于国家民族所负的责任是非常重的。从此担当起来,把人类的命运,操纵在自家手内。多多注意讨论文化问题的书籍,同时也不要漠视了佛教。(三十六年(1947年)八月在杭县小教讲习班讲学员全如着记)

　　(原载《海潮音》第2H卷第10期)