《心经》中的咒语，为何不翻译具体的含义

周秋鹏

《心经》是佛经中一部重要的经典，因为文字不多，很多人都会背诵。据说唐朝高僧玄奘法师去印度取经前，已经学会了《心经》，途中遇到种种磨难和危险时，经常安静地默念《心经》，最终都能转危为安。其中有一段咒语，内容是：

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

虽然《心经》有不同的版本，但是这段咒语用的是梵文的发音，没有翻译具体的含义。包括玄奘法师在后来翻译的《心经》中，也只是音译。当然，后来也看到不少人在翻译，网上也能搜到翻译这段咒语的文章。但是笔者就算扫到眼里，也不会认真去看。为什么呢？因为玄奘法师都不肯翻译，他一定是知道，不翻译的效果比翻译好。而且翻译了不一定有好处，说不定还有坏处。否则的话，这几句话对于精通梵文的玄奘法师来说，要翻译出来还不是易如反掌？

那么，为何《心经》的不同版本，都不翻译这段咒语呢？笔者不是专门研究佛经的，相对研究易经更多一些。从易经的角度上来看，宇宙中的一切都是能量。而能量在时空中的传递途径很多，比如通过光，或者是通过声音，还可以通过文字、图像等等。而在文字产生之前，生命之间的能量传递，可能是以声音的形式进行的。人和人之间的交流，动物与动物之间的对话，主要靠声音来传递信息。

文字实际是把声音符号化。声音是全息的，文字只是保留了声音中的一部分内容。比如我们听到一声“啊”，和看到一个“啊”字，感觉是不同的。有的人在惊喜时喊一声“啊”，有的人在绝望是喊一声“啊”，有的人在忧伤时喊一声“啊”，有的人在感动时喊一声“啊”，有的人在恐惧时喊一声“啊”……当我们听到的时候，身心会产生一种全息的体验，而一个文字形式的“啊”，实际是一些非常局部的内容。

古人说“文以载道”，意思是说文字可以负载道理。文字是一种传递能量和信息的工具。

但是声音同样可以，而且声音的传递比文字更原始、更直接、更全息。文字虽然可以解释声音、代表声音，但是文字不一定能完全代替声音。声音所包含的能量与信息，有时候就是声音本体。而文字所包含的能量和信息，则需要经过头脑进行分析、理解、还原和联想等处理，模拟出一部分相对接近真相的内容。

禅宗有一个“不立文字”的说法。认为真相不能用文字来解释。任何文字都有其局限性与片面性。文字有可能会给人带来误导和偏见。

易经最初出现的时候，可能也是八种声音，如乾、坤、艮、震等等，后来形成八个卦象。卦象就是最初解释声音的文字。八卦真正具有全息性的，可能是八个卦象的读音。

所以，《心经》中的这段咒语，最好的使用效果，可能不是用头脑去翻译这段文字的含义，而是直接读出它们的发音。最好是带着未知去读，避免让头脑中形成的观念和认知，成为一种阻碍。在读出它们的发音过程中，宇宙中的能量和信息会混合在声音里，进入我们的内在世界。