恭摘自《安士全书白话解》节选32

劝莫打蛇(以下说细行不宜杀生)

世人都说蛇能害人，惟恐打不到。甚至有人说若不打死，必然贻患于后。这些人不去想想，打不死，尚且要报怨，如果打死，怨恨不是更深了吗?世人无知，所见太小，只知今世，而不知来世。所以作此断灭之想。要知道，蛇来害我必有宿因，若无宿因，决不害我，何必只想蛇会害我我就必杀它呢?即使蛇要害我，也不能杀。为什么呢?蛇因前世之怨来害你，你若又杀它，则是前仇未报，又结新恨，你就成为它两世的仇人了!世人怎能不想想呢?

案例一：

焚蛇灭族(见《好生录》)

明方孝孺①的父亲安置墓葬，梦见红衣老人拜说：“您所选的墓地，正是我的住处，敬请宽限三天，等我的子孙迁尽后一定重谢。”说完，又再三叩头。方父醒后不信，竟然派人挖掘，发现数百红蛇，全部烧死。夜又梦见老人哭着说：“我已至诚哀恳，你为何使我八百子孙全部死在烈焰中呢?你既然灭了我族，我也要灭你族。”后来生下方孝孺，他的舌头宛如蛇形，官至翰林学士，触怒成祖，命斩十族，统计被杀的人，正如蛇数。

佛说，子女以三种因缘出生，一是父母前世欠子女的钱，二是子女前世欠父母的钱，三是怨家来作子女(详《十二因缘经》)。人只知道赌博饮酒的子女是怨家，不知道威权盖世，祸延宗族的也是怨家。人只知道败家辱亲的子女是怨家，不知荣宗耀祖，血食千秋的也是怨家。世人争夺财产，无非为子女划算罢了!想到后来结局，虽子女盈前，有何所用?一生拮据，白白地自寻痛苦。一生忙碌，徒为不肖子女而劳苦。世人每天都在颠倒中生活，每天都在造业中度过，生生世世沉溺苦海而不觉悟，太可怕了啊!

案例二：

死蛇得度(出《竹窗随笔》)

姑苏曹鲁川女，嫁给文氏。有一条蛇追赶鸽子，家人杀死了它。几天后，蛇附到曹鲁川女儿身上讲人话，说：“我从前守卫荆州，侯景①反判，追赶我，死于江边，不知父母妻子现在怎样?”鲁川大惊，说：“侯景是六朝人，今天已经经历陈、隋、唐、宋、元，到明朝了。”鬼才发觉自己已经死了很久了，说：“既然做了蛇，死了也没有遗憾，只等你们礼诵《梁皇忏》②完毕，我就会走了。”礼忏完毕，索斋，施焰口一坛。第二天，女儿安稳如故。

人在世间，循环生死，就如呼吸。一会入一胞胎，一会出一胞胎，一会又入又出，无穷无尽。生不知来，死不知去。懵懵懂懂，千生万劫不知仍在轮回。一会升天宫，一会堕地狱，一会做鬼，做畜生，做人，做仙，升而沉，沉而升，千生万劫而不知。从前须达为佛建房，佛看着地上的蚁子，对须达说：“此蚁自毗婆尸佛出世已来，已经历七佛，至今还堕落为蚁身。”(出《贤愚因缘经》)一佛出世都要很长很长时间，何况七佛呢?释迦佛陀以后，再过一千七百二十万五千多年，弥勒菩萨就会从兜率天宫降生(载《弥勒下生经》)。到那时，不知此蚁是否可以脱离蚁身?由此来看，此蛇自六朝至今，才脱蛇身，还不算迟啊!各位!如此情景还不求生净土，永脱轮回，与物类浪生浪死有什么不同呢?