苦、集、灭、道的四谛法门，是声闻乘所修的法门，是佛教的基本法门，何谓声闻，为声闻缘觉二乘之一，闻佛之声教而悟解得道，被认为是只知道自己了脱生死，不知道普度众生的人，共有四个果位，最高的是受人天供养的阿罗汉果。

声闻乘所修的苦集灭道法门，是因为声闻明白了苦集灭道四谛的道理，而一心一意的在这上面下苦功，希望能借此法门而获得果位，但是虽然知道四谛法门，却执着于有，而不知四谛法门本来就是“空”的，本来就是没有的，心中产生了执着而无法放下，自然也就无法再进一步了。

知苦、断集、慕灭、修道，是声闻成就圣果的修行手段，那么《心经》中所说的“无苦集灭道”是什么意思呢，有没有四谛呢？要解释这个问题，我们先来了解一下苦集灭道是什么意思。

苦，按佛教的教义来理解，世人所有的一切行为最后的结果都是苦恼的，所以叫苦，比如人们所常说的三苦、八苦等。

集，是集聚，就是集聚种种的烦恼，造种种的业，集是苦的因，而苦则是集的果，因为有了种种烦恼恶业的因，才会有种种的果。

灭，就是灭除种种的苦恼、无明，而达到涅槃境界。

道，则是指达到涅槃境界的真实的道理、路径，就像人们过河的那条筏板一样，没有道，则不能通达彼岸的目的地，灭是乐之果，道是乐之因。

声闻之人看到了生死流浪的苦楚，知道了因为生死才有苦楚，所以才修苦谛，希望能够借修苦谛而了脱生死。

人生是苦的，但是为什么苦呢？是因为无明未破，生出种种烦恼，造下种种恶业，将来便会受种种苦报，所以修集谛，希望能灭除无明，断绝烦恼，消除致苦之因。

因为看到了苦报的不堪，所以追求一种可以生生世世的彻底寂灭之乐，从此灭除生生死死的苦恼，永享涅槃彼岸的乐，故修灭谛。

想要达到涅槃境界，该如何去做呢？按佛祖的教诲去勤修佛法，就是戒、定、慧三无漏学，用戒、定、慧来对治贪嗔痴，断绝无明业力，从而达到了生脱死，永证涅槃的目的，可是这还只是小乘的修证方法。

因为小乘佛教以为，必须要先明了人生的种种苦楚，然后再消除造成苦难的原因，再行修证戒定慧三学来永断烦恼，可是在大乘佛教的教又中，大乘菩萨是已经通达无无明之道，永断烦恼之人，又哪里还会有什么苦呢，就连我们这个色身都是由五蕴构成的，都是由妄心变现出来的，连实体都没有，又何来的苦，何来的涅槃呢？

一切都只不过是我们自己的虚妄之心作怪而已，生死都是虚妄相，只有那个被尘垢遮蔽的清净本性，才是不生不灭的，所以苦集灭道四谛是没有的，只是因为要方便世人，才勉强说有，究其实，都是“空”的，虽然是空的，但也必须要明白四谛的道理，因为它是达到涅槃境界的一条渡河之舟，是必不可少的，只是在过河之后，不要将他再背在背上即可，否则便难免着相，一着相，四谛难除，难入涅槃彼岸，没有也变成有了，不知大家以为如何？