“善有善报，恶有恶报”是我们都很熟悉的一句话，无论是我国的儒、释、道三家学说，又或是世界上其他的学问，宗教、教派等等，无一不向我们透露出真实的因果循环之理。可是一个人往往都是多面性的，在一生中不可能做到纯善或者纯恶，那么我们既行善，又作恶，最终的果报是什么样的呢?

佛教思想认为，因果循环中间还有一层作用，那就是“缘”。离开了这个字，果报是不会发生的。什么是“缘”呢?比如我们播种一粒种子，种子是“因”，结出的果实是“果”，那种子生长发育的过程所需要具备的条件就是“缘”了，包括阳光，空气，水，土壤等等，这些条件具备，到了一定时候，自然就会结出果实来。如果条件不具备，或者时候未到，果报就不会发生。这就是为什么我们说“不是不报，时候未到”的原因。这里的时候，就是指各种“缘”的因素尚未具足了。

经过这样的一番解释，我们对因果循环的认识又加深了一大步。回到我们一开始提出的问题，一个人既行善，又作恶，最后是得到善报还是恶报，那要看这两者的“缘”谁先成熟。如果一个行善的人，身边遭遇了种种恶缘，那么他的善业就不会成熟，反而会加速自己所造恶业的成熟，所以，就会先遭受恶报;同理，如果一个作恶多端的人，身边恰逢种种善缘力量的帮助，那么他所作恶业的果报就会延迟，善业的果报就会显现出来，表现出具足福报的情况。

因此，我们很容易看到发生在自己身边的案例，某某行善积德，却遭遇某种灾难，某某多行不义，反而活得好好的，不仅事业兴旺，还儿孙满堂，我们见到这样的情况，如果不仔细分析判断的话，很容易形成误解，而对因果之理产生怀疑，实际上这都是一个“缘”字所导致的结果。

因此，我们想要加速或者延缓某种“果报”的发生，就可以从“缘”字上下功夫，比如你想让善报来得更快，让恶报延迟发生，那就要多多修善，广结善缘，当善缘的力量足够大，远大于恶缘的力量时，那就会先报善业了。那么恶果是不是不会发生呢?

严格意义上来说，恶果不会消失，只会延迟，但是有这样一种情况，如果你一直修善，一直结善缘，从现在起，过后百千万亿劫，生生世世的轮回之中，你都只修善业，绝不造恶，那么恶缘就永远不会成熟，恶报就永远不会发生。只有你有一点造恶，恶缘逐渐积累，终有一天会成熟，到时候，自己还是要遭到恶报的。

正如佛教经典《大宝积经》云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”也就是说善恶之业只要有造作，善恶之报就是板上钉钉的事实，来得早晚就看“缘分”什么时候成熟了。只要“因”“缘”二者具足，果报是一定会发生的。

佛门中有一句话叫：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨因为明了因果之间的一一对应关系，而不敢造下恶因，以免将来承受恶报，而众生处于无明状态，不明因果，不能深信因果，只知道害怕恶报，却不知从“因”上去努力，断恶修善，做好自己，这就是凡夫的愚痴所在。我们应该从现在起，痛彻心扉的忏悔自己的过错，发愿后不再造，努力抓住生命中的每一刻积极行善积德，将来定能后福无穷!

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南无阿弥陀佛