佛法：聪明让你赢得喝彩，智慧让你赢得从容

早上一个客户让我帮他送了两斤茶叶过去，见到墙上新挂了一幅字，上面写着“难得糊涂”四个大字，聊天时问他说，为什么会是选择了“难得糊涂”这样的内容，他回答说：“聪明难，糊涂更难，你难道不觉得懂得自我调侃，会是一种大智若愚的体现”。我紧接着问他：“你认为聪明与智慧有什么区别”。他回答说：“从小处着眼表现出来的是聪明，从大处着眼才是智慧，所以聪明的人多，智慧的人少”。

虽然“聪明与智慧”是两个不同层面上的褒义，却也总会让人觉得是有着共通之处的一组近义词。为什么会觉得是一组近义词，却又不太确切呢？因为“聪明与智慧”的反义词，比如“糊涂、愚蠢、愚昧”这些词汇是确切的近义词。糊涂既可以是聪明的反义词，也可以是智慧的反义词；愚昧既可以是聪明的反义词，也可以是智慧的反义词。所以呢，就会让人觉得“聪明与智慧”是组近义词，又因为它们是对不同层面的褒义，所以又让人觉得是不太确切的近义词。

小编是个喜欢研习佛法的人，所以呢，就从佛家的角度分析一下“聪明与智慧”的区别吧。聪明聪明，耳聪目明。耳聪目明，说明了反应很快，聪明的人，是对外界的刺激反应更快的人。聪明既是对外界信息的反应，这个反应的快与慢，表现在对外界的反馈传送中。对外界的反应如果不反馈出来，别人是无法知道反应的快之与慢的，也是就是这个反应如果不表现出来，别人是无法得知你的聪明与否。因此呢，聪明是用来向他人证明自己的。能够经常从外界的信息刺激中表现出比他人更好的反应，就会成就他人眼中的聪明人。

都说小聪明大智慧，聪明是术，智慧是道，聪明是一种能力，而智慧是一种境界。智慧是道，大巧若拙、大智若愚；智慧是境界，大音希声、大象无形。佛家眼中，最极致的智慧是“得成无学”，是“无智亦无得的无学之道”。无学是“真如”、是“本真”。向自己证明自己才是智慧。

向别人证明自己，虽然能赢得喝彩，虽然看似得到了让人羡慕的成功，仔细想来却总是围绕着他人的看法而转。

为了赢得攀比，他人的看法与评价，成了生活围绕的中心。生命失去了自我，日子就过成了他人眼中的生活。赢得他人的喝彩虽似能够彰显生命的意义，而为了守护住他人的喝彩，却也能让你失去自我。每每得到更多喝彩的同时，也在增加着快乐的成本。生命的庄严原与他人的喝彩无关，用聪明获取的喝彩，或许只会增加生活的压力。

智：知日。佛经有云：明随太阳，暗从黑月。知日者，知明与无明。知有无明者智，知道审查自身的人是个智者。慧：彗心。慧者扫心。扫心令净，则无烦恼。知道反省自己的人是个慧者。生命是自己的，与生活不需有必然的关联。耽著于生活，则需要用聪明来赢得更多的喝彩，用赢得喝彩来向他人证明自己。关注生命，则需要用智慧来超越自已、来升华自己，用智慧来向自己证明自己。

聪明只是赢得生活中的喝彩，而智慧却可以庄严生命。

愿佛佑吉祥

弟子周襄写于离生别苑