净土法门法师：无意中的起心动念都会形成无法想象的果报

恭录自《净土大经解演义》

成佛，我们知道佛佛道同，智慧、德能、神通、道力完全平等，决定没有差别。可是无差别当中有差别，那是什么？因地当中发愿不同，所以在果报上就不一样。阿弥陀佛在因地上发的愿发得太大了，而且他的愿不是虚愿，每一愿都圆满兑现。怎么兑现？修成的，他用五劫的时间修行，就是把他每一愿都做到、都落实，成佛之后，极乐世界自自然然愿力成就，庄严这个大道场。清净庄严没有人设计，也没有人去建造，自然化生。极乐世界是自然化生，阿弥陀佛也是自然化生，凡是往生到极乐世界的统统是自然化生，妙不可言！
这能吗？能相信吗？能。为什么？凡事它有理，只要有理那就可能，极乐世界这个自然化生有理。理是什么？佛在大乘经上常讲的，「一切法从心想生」，这就是极乐世界自然化生所依据的道理。从心想生，这个心想是在因地，不是在果地，因地心想，果地自然化生，这个不可思议。我们明白这个道理，看到极乐世界这个事相，这种现象，那我们就应该警惕，我们现在起心动念关系太大了，不能说起心动念是个很大意的事情，那你就错了。不论你是有意无意、有心无心，起心动念都会形成你无法想象的这种果报，是什么？自然现前。在六道、在十法界也不例外，西方极乐世界可能，在我们这个世界也可能，因为我们这个世界不是真的。

《金刚经》上说得很好，「一切有为法，如梦幻泡影」，这个有为法是讲的世间的，也就是佛法里面讲的十法界依正庄严，不是真的，梦幻泡影。什么时候六道的梦醒过来了？你能够对世出世间一切法不再执着，这个梦就醒过来，醒过来之后六道就没有了。一切都不执着了就是阿罗汉，不执着就是见思烦恼断尽了、断掉了。《华严》叫不执着，大乘叫见思烦恼，这是六道的因，因没有了，果马上就没有了。六道没有了，醒过来，醒过来是怎么回事情？四圣法界，你见到声闻、缘觉、菩萨、佛，四圣法界出现了。其实四圣法界还是一场梦。你进一步对世出世间一切法不分别了，不起心、不动念，四圣法界就不见了。所以六道是梦中之梦。四圣法界不见了，你所看到的那真的要庆幸，一真法界现前，就是诸佛如来的实报庄严土。实际上也是自己的实报庄严土，没离开自己。我自己的实报庄严土，跟诸佛、跟阿弥陀佛的实报土是一不是二，这叫一念相应。
可见得凡所有相皆是虚妄，佛没有说哪一种土是例外，没有，只有常寂光土是真的。实报庄严土虽然它没有变化，佛家讲真妄，真，永恒不变是真的，凡是有变化的就是虚妄。在十法界里头，有情众生都有生老病死，植物有生住异灭，矿物，像星球有成住坏空、有沧海桑田，它有变化，有变化就是假的，就不是真的。一真法界里头它没有变化，它有相，但是它还是假的。

那是什么成就的？现在我们知道了，无始无明习气成就的，只要还有无始无明习气在就现实报土，无始无明习气断干净了，实报土没有了。真的，佛讲凡所有相皆是虚妄，没有说实报土例外。常寂光是真的，常寂光三种现象都没有，物质现象没有，精神现象没有，自然现象也没有，但是它能生一切现象，能生万法，它是真的，它才是宇宙万有的本体。常寂光就是自性、就是法性、就是真如，能生万法。