净土法门法师：烦心恼身

净空法师：烦心恼身

我们看念老的批注，『破烦恼城』，见《唐译》。「烦恼者，贪瞋痴等」，等下面有慢、有疑，大乘经里面叫它做五毒。为什么称烦恼？你看「烦心恼身」，你心里烦，不能够安静，心不安，身恼，身不能够安逸，不能够舒适，所以叫烦恼。「又」，底下讲得详细一点，「贪、瞋、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取、戒取十种，称为十烦恼」。

我们现在这十种统统具足，一个都不缺。烦恼障碍了自性，所以我们的性德不能现前，我们的性德不能起作用，原因在此地，这个不能不知道。现在是这十种烦恼达到了极处，回不了头。真的，头一个就是贪心，其余的全都是跟着贪来的。贪不到，瞋恚。贪到还有瞋恚，为什么？

看别人比他多，他受不了。这个烦恼永远没有止境，贪而无厌，没有止境，跟着来的瞋恚也就没有限量了；没有一天不发脾气，有事的时候发脾气，没有事的时候也发脾气，业障习气主宰了他，他自己做不了主。

贪瞋痴慢疑的反面就是清净平等觉，中国传统，仁义礼智信。人有贪心，仁爱没有了；人有瞋恚，道义没有了；人有愚痴，礼没有了；人有傲慢，智慧没有了；人有怀疑，信用没有了。你看仁义礼智信全没有了。仁义礼智信在中国是做人基本的德行，你像不像个人？你具足这五个字就是人，五个字没有了你就不是人了。

不是人那是什么？人中的畜生，人中的饿鬼，人中的地狱。你是像个人的样子，你的心、你的言论、你的行为是三恶道的众生，你说这个东西多可怕。这个合在五戒里面，贪是杀生，贪瞋痴慢疑，杀盗淫妄与它统统有关系，特别是前面三个，叫三毒烦恼，它里头是有连带的。

其实每个都有连带，不会是有一个独立的。贪里头有瞋、有痴、有慢、有疑，瞋里头有贪、有痴、有慢、有疑，一即是多，多即是一，一多不二。它不是一个单独起来，它会一起联合起来起作用，这个事情就麻烦了。

我们中国中医懂这个道理，这是心的不善，会感应到我们五脏容易感染疾病。贪容易得肾病，贪对应的是水；瞋恚是火，肝火上升，脾气大的人容易得肝脏病，全都有对应。外面的灾难，贪感应的是水灾，瞋恚感应的是火灾，地球温度上升是瞋恚，愚痴感应是风灾，傲慢感应的是地震，怀疑问题最严重，它所感的是山崩地陷，大地突然陷下去了，高山倒下来了，怀疑。

今天这些现象在地球上普遍的发生，每一天媒体都在报导，我们看得都麻木不仁了，哪一天自己遇到了，那个时候就来不及了。

我们要避免身心疾病，居住环境少灾少难，就把这些烦恼把它断掉，不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑，念头一转，灾难就化解了。

美国布莱登博士教给我们，化解二０一二马雅预言的灾难，他只教我们十二个字，三句话，「弃恶扬善」，就是佛家讲的断恶修善，「改邪归正，端正心念」，我们的心不要有贪瞋痴慢疑，我们把它换过来，我们的心要有仁义礼智信。学佛的人心里头要有五戒，心里头要有阿弥陀佛，把它换过来，灾难就没有了，身心健康，这个人一生才幸福快乐。

文摘恭录—净土大经科注（第七十四集）2011/12/10 檔名：02-037-0074