「菩萨一切所行,不离方便。以方便故,取於净土,得常见佛」。这是真的,修净土的人跟佛的关系非常密切。一切诸佛赞叹弥陀为,「光中极尊,佛中之王」。阿弥陀佛的弟子沾光,阿弥陀佛的弟子到任何佛国土去见佛,都特别优待。为什么?佛一看到这阿弥陀佛弟子来了,要好好招待,沾阿弥陀佛的光。诸佛如来特别照顾你,这是他们对阿弥陀佛的恭敬。所以「光中极尊,佛中之王」,赞叹不是虚的,是实实在在。在极乐世界,阿弥陀佛也鼓励大家到十方诸佛国土去看看,像我们现在讲的去参学,现在的话叫观光、考察,能提升自己。何况到诸佛刹土供养修福,听经闻法修慧,这种游步十方,福慧双修。不是一尊佛,无量无边佛同时去,同时化无量无边身,所以在一时圆满成就。这就是以方便故,取於净土,得常见佛。
下面「如《大般若经》云」,像《大般若经》上所说的,「是菩萨由与般若波罗蜜多相应故,从此处没,生余佛土。从一佛国,至一佛国。在在生处,常得值遇诸佛世尊。供养恭敬,尊重赞叹。乃至无上正等菩提,终不离佛」。这是菩萨,菩萨愿意常在佛的身边,不离开佛。为什么?他容易成就。离开佛,他距离成佛的时间要拉长,不能在一生当中成就。《华严经》上告诉我们,善知识难遇,真正遇到善知识,要知道亲近,要知道供养,不能离开善知识,意思相同。这些大菩萨,明心见性的菩萨,以谁为善知识?以诸佛如来为善知识,因为他们住在报土(实报庄严土),他们脱离了十法界,他们有智慧、有神通、有道力,他们能现无量无边身,同时供养无量无边诸佛如来,听经闻法,不舍一尘,所以容易成就。
这边前面所讲的,从此处没,生余佛土,这是神通;从一佛国到一佛国,这也是神通。在在生处,常得值佛,这是他善根深厚,他跟一切诸佛有很深的缘分,诸佛世尊。底下供养恭敬,恭敬比什么都重要。用什么供养?恭敬就是供养。依教修行供养,这是供养里头最殊胜的。老师教导我们,我们没有去照做,供养、恭敬都没有。真正的恭敬、供养是依教奉行,我真干,真的放下万缘,对这个世界没有留恋,丝毫没有留恋。亲情也不能留恋,一定要有智慧。如果留恋,这一生不能往生,不能往生,我对他们帮不上忙。我到极乐世界了,我这些亲人,冤亲债主,我都能照顾,我有神通,我有智慧,我有道力,我真正可以帮助他,救他们。这是对的。现在念著亲情,障碍你不能往生,彼此都要受苦,都要受难,谁也帮不了谁。错了!这个道理要想通。想通了,习气重,依旧放不下怎么办?一心专念阿弥陀佛,求阿弥陀佛威神加持,有效。佛氏门中有求必应,你这是如理如法的求,不是过分的要求,佛会帮助你。
二零一四净土大经科注 (第八十二集) 2014/8/1 香港佛陀教育协会 档名:02-041-0082
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