反思小康

曾经，我认为自己蛮幸福的。因为生活可以无拘无束，上班努力打拼，下班吃喝玩乐，挥霍生命的同时，却还很享受那种惬意自在的“小康”日子。就算生活有一些不如意，也会在与别人的比较之中，产生一种盲目的幸福感。比如当我有些头疼脑热时，就会用肿瘤医院里的见闻来安慰自己——相比那些骨瘦如柴、痛不欲生的绝症患者，自己这点小病小灾算得了什么呢？这样一比较，顿时觉得自己还真是个幸福的人儿。

记得有一次，女儿抱怨她的房间太小，妻子就告诉她：“妈妈小时候三姐妹同住的房间比这也大不了多少，该知足了！

”女儿不服气，说自己又没有见过，谁知真假？我就说：“你见过街边那些穿得破破烂烂的叫花子吗？他们背个黑乎乎的麻袋，走到哪儿睡在哪儿，只要有个遮风避雨的地方就很满足了，他会嫌弃房间小吗？”女儿立马就不吱声了。其实这些话倒还不完全是说教，而是源于自己的真实想法，因为每次看见街边的流浪汉在寒风中瑟瑟发抖，心生可怜的同时，我也会生起一种满满的幸福感——幸好我不是这样的啊！

这样一比较，就会觉得自己生活得还不错，还常常陶醉于这种惬意自在的“小康”日子中。

可是，当我了解到佛陀那种超越生死，摆脱轮回，断尽烦恼痛苦的无漏生命时，才意识到自己这种放纵、散漫的日子，根本就是生活在一个无明、不辨是非之中——看起来自得其乐，实则被贪嗔痴所裹挟，自己是一个与魔共舞却还以苦为乐的可怜虫而已。因为我已知道，仅满足于这种吃喝玩乐的“小康”生活，其结果必然是生生世世的无尽轮回，生死流浪。

有一段时间酷爱看电视连续剧《佛陀》，我曾无数次地惊叹于影片中佛陀成道时一步一莲花的圣境，在唏嘘膜拜之时，心中更是充满了敬畏。

但是，加入三级修学后，心中生起的却是一种深深的亲切感——感觉就像面对一位充满了睿智与慈爱的老师，柔声细语地为我们讲述他的亲身感受和心路历程，让我感到振奋的同时，更坚定了自己学佛的信心——这所有的一切听起来是如此的真实，只因为源于他老人家实践亲证，真实无虚的切身体验。

在感动的同时，更让我感到弥足珍贵。我们都知道生命的起点千差万别，就我而言，我相信不管今生如何努力，我的终点也远不及悉达多太子的起点！更不要说找到觉醒之路了，何况这条路上还有那么多的歧途和陷阱。悉达多太子凭借深厚的慧根，也历经了种种坎坷，走过了无数的弯路，才找到光辉的菩提之道。

他老人家不仅为众生找到了菩提之路，还为我们绘制了详尽的地图，设置了全程导航路线，告知我们一路上会遭遇的种种陷阱和阻碍……在本师这种苦口婆心的引领下，试问，我还有什么理由不精进修学呢？

感恩三级修学，让我的心中充满了欣喜，虽然内在的魔性常常让我懊恼于自己的冥顽不化，但偶尔闪现的佛性更让我深感振奋。当我明白再大的困难，再多的挫折，都不会让这种佛性消失、减少时，我顿时感觉生命充满了希望，对佛陀为我们指出的解脱之道，觉醒之道，生起了一种深深的信赖感和归宿感。

原来解脱并不是远在天边，路就在自己的脚下。