学会愿乐欲闻,走出智障泥潭

学会愿乐欲闻,走出智障泥潭

蔡汉以

2019-02-18

“愿乐欲闻”---是金刚经中的第二品“善现启请分”最后的那一句话!那么,这“金刚经”是啥东西呢?它是近期中央发出的一份文件---要发扬中华优秀传统文化,列出的100本书籍之一。

虽然《金刚经》是佛教之经,但它已溶化到中华传统文化之中了!

从这个角度来说,无论你“信佛”或“不信佛”,都有必要学习。《金刚经》是一本非常有殊性的佛经,我们从以下一句话,就可以看出其殊性之所在:“……一切诸佛，及诸佛阿耨nòu多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”

这“阿耨多罗三藐三菩提”是什么意思?因为网络上查找很方便,请你自己上网搜索吧!在这里我就不必多言了。而我要说的是,在学习《金刚经》过程中，由于自身智慧不够，有些“佛言”不求甚解!但有一句话,却给我带来惊喜!让我初悟!这一句话,就是---“愿乐欲闻”!

我觉得这“愿乐欲闻”,相当于---礼下于人，必有所求;或者---谦虚谨慎,戒骄戒躁;或者---世界无奇不有,不可少见多怪……但“愿乐欲闻”它又比以上所说的,更为深刻,更有内涵!

联系现实生活,我们将对“愿乐欲闻”有惊喜、有初悟!

我们知道,对于不清楚的事物，如果你想知道，就要愿意听人家说,并且很乐意地听下去……只有这样,你才听出其所以然。否则就会,一知半解;或者不懂装懂,说出让人取笑的话,把自己置于无地自容之境地!

金刚经的那些“佛言”，你只有做到“愿乐欲闻”,才会出现“恨相识太晚”之渴望! 这种渴望就如---每天太阳都是新的,那样地赞叹!

例如我们常听人家这样说,“一片片叶子飘落，秋天来了……”这里说的叶子是片状的，可是许多草，许多树,它们的叶子不是片状,而是如“针条”状。如大家所熟悉的松柏树,其叶子就不是片状，而是针条状。还有我们常说,“声音只能用听或闻的”可有一位家喻户晓的“菩萨”，人家却叫---观音菩萨,而不叫听音菩萨或闻音菩萨。

对于观音菩萨与听音菩萨之问题,从古代到现代,都有人提出来。有人说,可能是当年翻译错了……如果依我们的智慧理解,就会说是当年翻译错了。因为声音怎能用观?用看的呢?然而,翻译成“观音菩萨”没有错啊! 声音用观,用看---这事已被现代科学所证明了。声音---靠一切气体、液体、固体作媒介传播出去;而传播的形状是“波状”。这“波状”我们观看不到,而科学仪器可以检测到。这事我们到近代才知道,但在一千多年前,佛陀因有---天眼、慧眼、法眼、佛眼,却知道了这回事,所以才叫“观音菩萨”!如果我们以浅薄的知识,来批评人家翻译错了,那么就会成为一知半解,不懂装懂的人!

另外,松柏树的叶子不是片状，而是针条状的原因,可参照水彬问题,它们是古老的稀有树种,属裸子植物。有“植物界的大熊猫”之称。松柏树原是寒带和高山生长的树木，由于长期在寒冷的环境中生活，形成了独特的御寒构造。松柏树的叶,一般都缩小呈针形、线形或鳞片形，由于“叶”面积小，因而水分不容易蒸。

……从以上例子可知,只有学会“愿乐欲闻”,才能拓宽我们的视野,走出那智障的泥潭!