明 旸
广钦老和尚:“度众生不是用说的,是要修到无形中能感化人,不是拿个什么东西来弘法。” 宣化上人:“是的,处无为法,行不言教。我现在要做什么事都能够办到,譬如我要现在所住的三藩市不地震,就不地震,不是地不会动,而是我能使之不动。以前我在香港,飓风要来,我能使之在二十英里外不来。在东北做沙弥时,就有许多鬼、神、龙、狐狸精等都采皈依,现在我度的这些美国弟子,就是我打他们、骂他们,他们也不会离我而去。”
广钦老和尚:“修行要修到口说出来,就能成,说这样就这样。我没讲我在做什么,人见了我或听我讲一两句话,就深深感动,我到台湾后,台湾也比较安定。”
宣化上人:“这是老和尚的德行感化人,这些事我不向人说,因为遇到知己,说些知己的话,我到美国是六祖大师叫我去,我的字叫度轮,法名安慈,虚云老和尚传法给我,叫宣化。”
广钦老和尚:“我在鼓山也见过虚云老和尚,我是修苦行,一字不识,不会说法,我什么也没有。”
宣化上人:“老和尚太客气,本来就是无所得。修道不在文字上,有了德行自能度众,六祖大师也是一字不识。我所得的功夫是楞严咒及大悲咒,遇到什么事急需用到时,不必从头念到尾,只要从中取一、二句或一字,也能感应,看什么情形用那一句即可。”
广钦老和尚:“我是念佛,遇到什么事,只要一句阿弥陀佛就行。”
宣化上人:“我喜欢助人,但为了助人遭到很多毁谤,虽然如此,我利人之心仍不退转,就是把我的头砍掉,我也高高兴兴,人家骂我,只当做是唱歌,打我如碰壁,我要降伏天魔,治诸外道。”
广钦老和尚:“你是菩萨。” 宣化上人:“您是大阿罗汉,我们早就相识,是老同参,几十年不见,现在又见面,虽然如此,我们已经见面好几次了。
” 广钦老和尚:“您进来,我早已知道是您,菩萨心定就是见面。”宣化上人:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”
广钦老和尚:“这还是有形色相,不过无形色相还得从有形色相修起,我没有说有形色相、无形色相。” 宣化上人:“请老和尚多住世,暗中加持我弘法。”
广钦老和尚:“这次我本来要离开这娑婆世界,没想到却被信众留住。”
宣化上人:“来者无所从来,去者无所从去。”
广钦老和尚:“我要来就来,要去就去,来去自由。” 宣化上人:“您没去,因为我还没来,现在我来了,您更不能去,要多住世,使世界和平,我们各住一方做各人的工作,请老和尚以精神加持我弘法,治诸外道。”
广钦老和尚:“就以现在我们所谈的来弘法,不是拿个什么东西来弘法,要修到无形中感化人,就是坏人一见也起深信,不用口说。”
宣化上人:“如是,如是,我在美国,许多有钱的美国人来,我不开口,他们也起信仰。所谓动也大转法轮,静也大转法轮,动静不二,动静一如。” 广钦老和尚笑笑,宣化上人也笑笑,宣化上人翻手掌给广钦老和尚看,广钦老和尚也翻手掌给宣化上人看,两人发出会心的微笑。广钦老和尚:“我没有准备要说什么,您讲我就答,不必讲太多话。” 宣化上人:“我没有说。”
——摘自《大相国寺》2009年第1期
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