佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
叹佛妙音胜辩品之余尔时,不空见菩萨摩诃萨,复告尊者阿难言:“阿难,诸佛世尊是大梵声,是大师子声,是大雄朗声,是大龙王声,是大妙鼓声,是大妙歌声,是妙好声,是大风声,是大云声,是大雷声等
不空见本事品之余“复次,不空见,彼精进王,以慈爱怜愍多好行檀,常为大会无碍施主,天下所有沙门、婆罗门、贫穷疾病诸乞求者,随须给与无有休厌。“复次,不空见,彼精进王,凡所统领八万四千
赞三昧相品第九尔时,世尊赞不空见菩萨摩诃萨言:“善哉!善哉!不空见,汝于往昔乃能供养无量无数诸佛世尊,于诸佛所种诸善根,具足修行诸波罗蜜,一切法中所作已办,而常为彼诸众生辈,作不请
神通品之余“‘云何惭愧?所谓常惭于人,亦愧自身住于一切不善法中,常行惭愧,成就惭愧,远离不善,念求善事身荷重担,种性清净无所亏犯。’时彼善观作王比丘,既从彼佛闻教诲已住于惭愧,为灭
神变品第三尔时,尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者大迦葉、尊者阿难,及诸天、人、梵、魔、沙门、婆罗门等,咸作是念:“何因何缘,今我世尊如来应供等正觉,在于天人大众中,为诸梵、魔、沙
神变品之余尔时,阿难复作是念:“彼尊者须菩提,善修无诤行,于一切法已到彼岸,有大威德具足神通,或能为是不思议变。我今应当问其作不?”时,彼阿难如是念已,而复白彼须菩提言:“大德,我亲
思惟三昧品之余尔时,不空见菩萨摩诃萨复白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨当何证知舍离我见耶?”佛言:“不空见,若诸菩萨摩诃萨得证知时,无有住著则离我见。如是菩萨虽无住著,而能为彼一切世间
佛作神通品第七尔时,世尊自袈裟内出金色手,摩彼不空见菩萨摩诃萨顶,复出广长舌相,即告不空见菩萨言:“善哉!善哉!汝不空见,汝今乃能为诸众生,如是叹说如来应供等正觉真实功德也。不空见
序品第一尔时,婆伽婆在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱。一切皆是大阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,心善解脱,慧善解脱,调伏一切犹如大龙,舍离重担不受后有,所作已办获真己利,住平
说修习三昧品之余“时,彼慈行如来大化将末,有一比丘名曰树王,广为众生说此三昧示教利喜。于彼如来应供等正觉灭度之后正法之际,有转轮王名曰天主,具足威德有大神通,七宝金轮正法治世。
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