佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第一卷 法胜阿毗昙心论法胜阿毗昙心论经序今欲解释阿毗昙心利益弟子故。问曰。不须解释。所以者何。古昔论师已释阿毗昙心。利益弟子故不须释。答曰。不然应须解释。所以者何。古昔
第六卷 法胜阿毗昙心论修多罗品第八之余问曰。世尊说二十二根。彼云何。答曰。谓眼等四根身根有三种如意根及命此根生死依谓眼等四根者。眼耳鼻舌。彼眼根眼识依净色。于色已见今见
第三卷 法胜阿毗昙心论使品第四之余问曰。彼何者使。何处使。欲界一切种一切遍使使缘缚于自地上地亦如是欲界一切种一切遍使使缘缚于自地者。欲界一切遍使使。欲界一切种上地亦如是
第二卷 法胜阿毗昙心论业品第三已说诸行因缘力生。次观察世间生灭差别。由于烦恼业因故生。当思彼业师欲广说于业。是故说此。业庄饰世间趣趣各各异是以当思业求离世解脱业庄饰世间
第四卷 法胜阿毗昙心论智品第六今欲分别涅槃分智。何以故。以智能断诸烦恼故。欲广释智。故先说此。若智性能了观察一切有有无有涅槃彼相我当说有无有者。所谓涅槃。是故智者观有无
第五卷 法胜阿毗昙心论定品第七之余已说功德自性。亦说有漏无漏。成就今当说。当知未离欲成就味相应离下未至上成就净诸定当知未离欲成就味相应者。若人若此地未离欲。成就此地味相
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