你学佛走对路了吗？

一、慈悲心是否有增长

　　在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，有魔心邪心。

　　当有因果或业障显现时，因受因果或业障主宰，慈悲心会暂时消失，否则应该是学佛愈久，慈悲心愈大才对。如果慈悲心没有增长，你一定要去反省学佛是否有问题发生。

　　如何察觉到慈悲心呢——

　　当别人污蔑你或骂你或讲你不好的时候，你是否会十分生气，或是可以原谅别人，站在别人的角度来看问题，能够很自在地坦然面对他们。

　　对别人的过失或占你便宜是否会耿耿于怀，或是会原谅别人。

　　一般学佛学的愈好的人，愈会原谅别人，对别人的过失不会太放在心上。例如刚才所说的问题，你会不会去买他的东西，会不会觉得人家服务我们这么久，我们应该买一点，有没有这个心就可以检讨我们的慈悲心。

　　比较潜意识的第一念：也就是面对问题的第一个反应，如上述情况，是我该不该买，等到认为我是学佛的，应该要买已是第二念，如果第一念就买，代表你的慈悲心相当好，潜意识已做到这一点，或是看到蟑螂突然出现，会不会拿起拖鞋就打下去，这是第一念，第二念才是学佛的人不该杀生就算了，如第一念想打，表示潜意识没有慈悲心，或慈悲心不够，如第一念是不伤它由它去，慈悲心就较好。

　　是否会自然地去吃素：很多人吃素是因为身体健康或学佛不能杀生，这种吃素就与慈悲心无关，若看到众生的肉会不忍心吃他而吃素，代表慈悲心有进步。

　　二、杂念是否减少

　　刚开始修行的人，外面的杂音会造成你的杂念，会干扰你的修行，但修行好的人就不会，杂音根本影响不到你，这些干扰对你根本没有障碍。

　　若平时没有好好的念佛，没有好好的持咒，定力不好，对外在的干扰没有办法排除。如果你很努力地修行，一般念佛念了三个月后，会有能力抵抗外面的杂音，你会感觉这个声音好像不是这个世间的，那你打坐时，外在的影响就非常小，你自己也会感觉不知道自己在什么地方，会慢慢有这种状况，才是表示你有进步。要做到六根离六尘，即完全没有看到任何东西，耳朵听到的非常少，慢慢的就都听不到了，坐的感觉也不出来，才是脱离尘境的第一步，脱离尘境才是进入天界的层次，如果做不到还是在人界。

　　再来是内心杂念的掌控，要不随不制，你没有办法压制杂念，你压制杂念，你又多了一个杂念，压制杂念也是一个杂念，一有杂念，要马上拉回来，好好地念佛或持咒，或是观空。

　　你在修行念佛持咒时如果能做到不随不制，久了以后就能够掌控你的心，外面的干扰、念头完全不会影响到你，你也不理会他而做自己的事，这就是自在无碍。

　　你要常观照慈悲心与杂念，若这两点都做的很好的话，学佛一定会进步的很快，而到很高的层次，同样的对外面的因果、业障，你也会有能力掌控而不会被牵着走，你的自主性也会非常强，你修行成功的机会就大，这两点要好好地常反省，如果修行非常久这两点都没有进步，表示走错路，大概不是贪福报就是着相修行。

　　三、定力是否有增加

　　定力就是一个人任何时间都不散掉，在任何时候都可以保持你的禅定，能约束你的心，不论外面有多放逸，你都能经常保持禅定、数息、念佛、持咒，心不会放逸。

　　四、心胸是否开阔，包容心是否增加

　　一个人之所以不能包容别人，是把世间东西分的太清楚，都有我相我执，自己的利益摆第一位就无法包容别人。

　　修行好的人知道众生有各种习气，例如某人看起来很骄傲不太理人，就认为这种人不好，但他也是众生，骄傲不理人是他的习气，也是一类人，与你不同类的人而已，也不见得坏到什么程度，你要有这种想法，你就能包容他，这是属于慧的层次。

　　有些人做事的方法与你不同，或是长相比较丑一点，你就看他不顺眼，其实他也没有碍你什么事，你要当他是一类众生而包容他。

　　大的包容心是无所不包的，像菩萨一样，对各类的众生都能包容，学佛要愈学心愈开放，愈来愈宽大，能包容的愈多，对世间能够观到如梦幻的成就，包容心就会很大。

　　五、对世间各种欲望是否减少

　　学佛学得好的人，世间的欲望会愈来愈低，出离心愈来愈强，对世间很多东西会像梦幻一样，不会去著它。

　　六、智慧是否增长

　　如对各种迷信、诈骗、非佛思想、崇拜等是否能够妥善处理。

　　七、周围的人际关系变好了

　　学佛学得好的人，会发现自己周围的人也都在变好，或是自己的朋友圈在变大，一些好的人进入到自己的圈子里。