印祖慈悲棒喝念佛人“十念当往生”

时间:2019-09-10 09:08:02编辑:

印祖慈悲棒喝念佛人“十念当往生”摘录自《印光大师 永思集》(以下是王柏龄居士(法名慧常)在《追念我的师父——印光大师》一文中,所记录的印祖对他的开示: )是年(民国二十五年)冬,大吐血一次,时人命何只在呼吸间!然省察自心,一不慌张,二不恐惧,但觉佛尚未念好为憾。愈后,与一缁友朝江浙诸山,至苏谒师,禀告病危时心理。师闻之,大喝曰:“汝若如此想,西方去不得矣!什么叫念好?十念当往生。”聆言之下,生大感泣,师破去我自障矣。由是常生自信,我决定往西方,我决不再

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分段生死,我已是西方人。尔后凡作事动念,均以西方人况比:彼土圣众,有是行乎?有是念乎?不合者忏去,决不稍事容留。
印光大师对净业行人害怕不

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能往生的开示:
复朱德大居士书(民国二十一年)  念佛法门,注重信愿。有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已是失其扼要。而复又生一既未得一心,恐不得往生之疑,则完全与真信切愿相反矣。此种想念,似乎是好想念。实则,由此而益加信愿,以致一心,则是好想念。若由因不得一心,常存一不能往生之心,则成坏想念矣,不可不知。欲得摄心归一,第一要为生死心切,第二要恳切至诚,第三要著实从心中念,勿只滑口读过。若再不能归一,当依文钞十念记数之法,自可易于归一也。复何希净居士书  修净业人,以真信切愿为本。能念到一心不乱,则甚好。切不可存未得一心不乱,便不能生之心。若常存此想,得则可。不得,则由常存不得生之心,便与佛不相应矣。(此弄巧成拙之大病)复倪慧表居士书  往生全仗信愿真切。若先有怕不能往生之疑,则不能往生矣。印光大师:在临终病苦中如何念佛求往生净土?(对华权师病中的开示)

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