念佛感应录【第一集】之十一:临终助念 升沉之键

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【拾壹】临终助念 升沉之键 一、童子十二佛持花迎 明朝,袁宗道,子登,年十二。病痞将终,语宏道曰:「死矣!叔父何以救我?」宏道曰:「汝但念佛,即得往生佛国,此五浊世,不足恋也。」遂合掌称阿弥陀佛,诸眷属同声助之。顷之,微笑云:「见一莲花,色微红。」俄而曰:「花渐大,色鲜明无比。」俄而曰:「佛至矣,相好光明,充满一室。」顷之气促,宗道曰:「汝但称佛字可也。」登称佛声,合掌而逝。(珂雪斋外集、净土圣贤录) 按:婴儿吸乳虽不识味身自生长 病人服药不识药性任运得愈 知或不知念佛往生亦复如是—— 二、贩鸡恶人异香满室 长安,张钟馗,杀鸡为业。命终见绯衣人驱群鸡至,唱言啄啄,即四向上啄,两目血流,痛不堪忍。 有沙门弘道,见之,为设像,劝令念佛;忽觉香气满室,群鸡散去,即端坐化云。(《佛祖统纪》卷二八、净土圣贤录)—— 三、杀牛屠士紫云遶家 汾州人,不得姓,杀牛为业。临重病时,见数头牛,逼触其身。告妻子曰「请僧救我」,请僧至。 病人曰:「师诵佛经,如弟子重罪,还救得否?」 师曰:「《观经》中说,临终十念,尚得往生,佛岂妄言!」 遂应声念佛,忽尔异香满室,便终,众人皆见异香瑞色,祥云遶其宅上矣。(净土瑞应传) 长安,张善和,杀牛为业,临终见牛数十来云「汝杀我」。 善和告妻,急请僧,即为说《观经》:「若有众生,作不善业,应堕恶道;善友告令至心具足十念,称南无阿弥陀佛,除八十亿劫生死之罪,即得往生极乐世界。」 善和大叫云「便入地狱也」!即以左手擎火,右手捻香,转身向西,厉声念佛,未足十念,即云「佛来也,已与我宝座。」言讫而终。(《佛祖统纪》卷二八、净土圣贤录) 按:张钟馗,贩鸡恶人,异香满室; 张善和,杀牛屠士,祥云遶家。 转地狱火,乘宝莲台,瑞应昭灼; 皆凭最后善知识之开示助念也—— 四、重犯念佛弥陀来迎 我是台中监狱「戒护科」主管,是皈依三宝佛门的在家弟子。 二年前本监函文敦请台中佛教莲社蒋老师莅监弘扬净土佛法,于是念佛风气油然而生,阿弥陀佛法喜弥漫监内各角落。 去年十二月间,有位受刑人林异思,后里人,年龄七十岁;年青时误入歧途,一生岁月大部在监狱度过。犯有杀、盗、淫等数罪,可说是前科累累的重犯。当时又因犯妨害风化罪名被处数年有期徒刑,入监服刑中,因为年老体衰,罹患严重肾脏疾病。胡典狱长菩萨心肠,即派主管戒护至台中医院住院治疗,其费用完全由本监负责,且嘱戒护主管悉心照顾。 林姓难友虽未皈依佛门,却因莲社莅监弘法之故,耳濡目染之下,平日大家碰面也彼此合掌问讯念一句「阿弥陀佛」结缘。有道是「佛法如蜜,中边皆甜。」斯之谓也。 一天中午本人奉派到台中医院看护林难友,护士小姐告以病情转急,有生命危险,必须通知其家人前来照料。惟林难友孑然一身,无妻无子。只有自己尽心照顾,帮他更衣喂食,服侍汤药,更一边代为念佛回向。约一点钟左右,林难友迥光返照,由昏迷中清醒过来。我乃依照莲社「饬终须知」一书方法,开导他念佛求往生。且述说唐朝屠夫张善和念佛往生及阿弥陀佛四十八愿王的事实,以增其信心。 起先林难友业障深重,又因家人都没来探望,一时悲从心起,眼泪汪汪,哭个不停。一会儿,突听他嚷叫着:「有鬼!有鬼!我不去!不去!不要抓我!」目睹此情,知道他业报现前,地狱门开,于是以严肃口气大声告说:「你平日作恶多端,恶报临头,致有地狱鬼卒前来拘捕。若不速忏悔念阿弥陀佛,哀求阿弥陀佛慈悲接引往生西方,更待何时?主管我为你助念,再不觉悟,鬼将缠身,无法脱困。」一方面教他念佛,更将随身携带的莲社结缘小张西方三圣佛像置于林难友面前,以加强他忆佛印象。 佛法不可思议,林难友宿世善根灵犀而现,在此生死紧要关头,他竟能听从劝导,喃喃出声念起阿弥陀佛圣号。本人更义不容辞,引导助念,一时间阿弥陀佛回荡四周,一片祥和。 约一柱香光景,我问他如何呢?他断续回答说:「鬼不见了……阿弥陀佛来了!阿弥陀佛来了!」最后只见他面含微笑,了无痛苦而去世。去世后面目栩栩如生,一副安详状,且身躯柔软自如,种种瑞相令人赞叹。 一般受刑人住院医疗,都要戴脚镣,林难友也不例外,于是跟另一位蔡姓主管为他卸下戒具。心中默祷:「林难友,你若往生西方,则脚镣二下即开以为见证。」念佛感应不可思议,平日必须费九牛二虎之力,且要将人犯扶正坐好,用铁锤钢刃不停猛击才能卸下的囚具,竟然不费吹毛之力,在病床上一个过世者的脚上轻敲二下就拿了下来。怪不得一旁的蔡主管打趣说:「这都是阿弥陀佛的功德。」另一负责善后工作太平间年大先生也啧啧称奇道:「从未看过死人这般好相,何况犯人!真是弥陀保佑。」 以上乃是一个一生作恶多端,临终忏悔念佛,蒙佛接引往生的真实故事。故当深信净土法门,万修万人去,勿再心存怀疑,或自卑具缚凡夫遑论往生之语。并恳切奉劝其它同修,切莫轻视「三根普被」、「带业往生」的殊胜净土法门。(一九八五年六月《明伦月刊》一五六期归净作) 按:无边苦海回头是岸千年暗室一灯能明 既知弥陀怜愍恶人救度苦机得救有望 当生感恩痛自悔责学佛大悲自行化他 若无正信心怀侥幸安心造恶将更沉沦 恶人应当以此为药不可误解反成病根 又:在娑婆时虽谓带业若生西方无业可带—— 五、鬼神退去念佛而寂 清朝,孙松亭,钱塘人,平素供奉道教斗君。 道光十七年(一八三七)秋天,病危急,见旌旗舆马来迎,谓人曰:「吾从之行矣」。其季弟孙又村阻止之,曰:「此鬼神处,非大善处,不可从也。」 良久曰:「若辈悉灭形矣,吾将安归?」 又村以净土法门劝导之,松亭一闻,欣然振奋,欲念佛名,而舌已坚硬,格格不能成六字。又村助念之,始朗然出声,至千余声乃寂。(往生近验录、净土圣贤录)—— 六、鬼卒退去圣众来迎 刘居士,男,天津人,家居万德庄。平生虽知佛法,但未常念佛,且造杀业至多。 本年三月中旬病危,其夫人信佛,请来净友助念。自上午十时念至晚上十时许。 中有天眼者,见有黑白无常,手拿金牌出现床前,但在佛号声中渐渐退去。助念领头人关居士代为病人佛前忏悔,祈佛接引。 助念至二点时,关居士即见佛光照临,阿弥陀佛、西方圣众现身,助念者皆跪下顶礼,高声念佛,刘居士即在助念中随佛乘莲而去。 当灵车送往火葬场时,大家都听到灵车上有念佛声,初以为是念佛机在念,后来才知道并没有念佛机,真是不可思议。(天津市河东居士林供稿)—— 七、临终冤现念佛往生 龙海市角美镇王江村农民郭亚章,今年六十岁,农历闰八月二十六日在念佛声中安详往生西方净土。 他自幼务农,近三年成为养鱼专业户,经常发胃病,今年身体更衰,去医院检查,发现是晚期胃癌,就在家吃药调养。 八月间病情恶化,肚大如鼓,疼痛得双眼圆睁,脾气凶野如虎,每二小时必打一针止痛针,还自说见到海底怪物,其妻也常看到门前有已故的怨鬼探头张望。 幸遇念佛善知识,劝他念阿弥陀佛。若寿命未尽,可早日健康;如寿命已到,可求佛接引往生西方净土。他听了很高兴,接过念珠开始念起阿弥陀佛名号来,家属也帮助他同念。 自念佛后,病人自觉痛苦减轻,止痛针每天只打两针。不再见到海中鱼怪,神情安宁。念到第五天,能轻松地下床找食物。 见到悬挂的三圣像闪闪发光,自知往生时间已到,在床上趺坐合掌(他一生从无此举动),张开的嘴慢慢合上,面上出现微笑,安详逝去,如鼓大的肚子也扁平了。 八小时后,全身冷透,顶门犹温。沐浴更衣,全身骨节柔软,面貌如生,临终种种瑞相,证明往生无疑。 一个月后,家属皆梦见他在三圣佛后来安慰他们。(1995.11.25林宇川记)—— 八、临终开导十念往生 清朝,施静岩,华亭人。性端谨,作事周密,为人谋,必尽心,亲族多赖之。 忽病剧苦甚,表兄郑慧庵悯之曰:「弟病亟矣,何不念佛?经云:临终十念,亦得往生。」 施曰:「我恨平日未知念佛,今不能念矣,奈何!」遂大哭。 郑曰:「无妨,弟听我念,心中想念可也。」 即朗唱佛名,施亦高声随诵,纔数十声忽曰:「阿弥陀佛,与诸菩萨,都在目前。」言毕而终(染香集、净土圣贤录)—— 九、十念必生感佛来迎 江苏省高淳县凤山乡东村,有居士名朱宝华,介绍该处有一中学教师名韩有才,年四十一岁,其母弟均为佛教信徒,而其本人却不信、不谤。后被胃癌折磨致生命将结束时,翻然醒悟。 有人劝其念佛,彼即受劝,并说:「要么不信,信即不疑。」于是自知不起,静心念佛。彼已卧床不起,忽要起来,人问何故,彼云:「佛来,躺着不尊敬。」并问:「你们不见吗?」言毕约五分钟即逝去。 以至心故,感佛来迎,此即证明临终十念得生极乐,非虚语也。 一九九一年农历十二月十二日二十二时之事。(真慈法师供稿)—— 十、临终助念蒙佛接引 胞弟谷端和,为人忠诚老实,乐意助人,但未闻佛法,从未烧香礼佛。一九九二年一月十五日,电报促我:「弟病重速回」。 一月十八日下午五点,见到弟弟,我先讲西方极乐世界概况,后叫他专心念阿弥陀佛圣号,并在旁助念。 十九日上午十一点,弟弟突然说「来了!」 我问:「谁来了?」 弟说:「阿弥陀佛。」 午后两点钟,他又对弟妹说:「我要走了,明天夜里两点,阿弥陀佛来接我。」弟妹留恋他,不愿他走。他说:「不走不行,我在世间受罪实在受够了。」说完照旧念佛。 次夜十二点钟后,我们一家人注意钟表的指示一点四十分,我弟要换衣服,我想这是关键时刻,来不及换。我立即回答他:「这些事你不要管了,我会安排好的,你只管专心念佛,跟着阿弥陀佛走吧!」并告诉他从有声念转为无声念(我仍在旁助念)。到两点正(一分钟也不差),我弟左眼下微微一动,停止了呼吸,走得安详极了。(河北保定北市区市府后街一三号谷端琴)—— 十一、临危求生感佛降临 家父潘茂炳,七十二岁生病,医生诊断为胃癌加腹水,病情非常严重,送县医院治疗。医生说:「只有希望再活五天,且临终时会非常痛苦,请全家注意。」遵医嘱出院回家,家父日夜痛苦万分。幸姐姐有一莲友善于引导,我们听他的安排。 那天虔诚奉佛设供,床前日夜轮班念佛,老人也跟随念佛。从此天天减少痛苦,腹水全消,神志清爽(自己提出不食荤腥)。经过二十多天,佛声句句分明,直至断气。 老人临终前一天说:「佛菩萨已到家里,对他微笑。」并让我们给他洗脸洗手,洗后念佛命终。 过一天一夜,面如生,身如绵。两天两夜入棺,仍是身如绵、面如生。瑞相如此,全家人、亲戚邻居都说:「念佛的感应确实不可思议。」 我全家大小,继续念佛;连自己也没有料到:从一个外教徒转眼间变成三宝弟子。(浙江黄岩市金清镇腰塘村农民长男潘加送次男文平)—— 十二、净土见证育仙往生 《佛说阿弥陀经》中提到:「汝等皆当信受我语……若有信者,应当发愿,生彼国土;但不可以少善根福德因缘,得生彼国……。」从前一心只认为只要心地好、做善事,便是「好心有好报」;对于家庭,但求快乐平安,就感心满意足。但两年前爱儿育仙的猝逝,使我幡然醒悟,明白学佛的重要性;更因他往生后的种种示现,令我全家坚信确有西方极乐世界,增加精进修持的愿力。 两年前十一月廿八日的早上,家里的庭院,突然充满着浓郁的檀香味,正当全家充满法喜之际,却没料到这是我儿育仙告别人世的前兆。当晚我们就接到警方通知,告诉我们就读松山高中的他,在回家下公交车时,因公交车司机未等他下妥,就关上车门开动车子,结果把他拖到后车轮,当场往生。 强忍着悲痛,我们在赶来莲友及亲朋的帮助下,将他的遗体移至自宅庭院,并一心称念弥陀圣号,黄垂仁督导并请了一床陀罗尼经被为他盖上。大众念佛的音声,平静了我及同修的哀痛。说来惭愧,当时为我儿助念的师兄师姐,我并不全认识。 第二天早上,女儿告诉我当我们外出处理事情之前,她梦见阿弥陀佛放大光明,伸手迎接略见哆嗦的哥哥。 第二天晚上,她竟又梦见哥哥身披黄色袈裟,跟在西方三圣后面,微笑地跟她招手。 第三天育仙的高中老师及同学来拈香,并带来了他的生活周记,上面写着:「我尊重别人,别人也尊重我,面对师长及同学有如供奉佛陀一般……尚未受沙弥戒,却时时警惕自己要守戒,不能口出妄语、绮语………志愿当医生,医生救济世人,就好像佛陀一样……。」原来育仙早已「与佛接心」,发下誓愿。 头七诵完《阿弥陀经》后,同修竟看见灵桌后面原本平坦的黄色布缦,浮现莲花莲座朵朵,持久不散。一直到二七时他的初中同学整班来为他拈香后,我才知道其示现的意义。 面对一群年轻的孩子,我告诉他们好人不是没有好报(因为育仙在他们心目中,是一个大好人。那么好的人竟会有这种下场,那么我们善不善有何关系),只是受报方式不一。我请他们传阅育仙的周记、自传,并要他们看黄色布缦上莲花的景象,勉励他们好好求学,孝顺父母,成为国家的栋梁,并常念佛号,明白因果不负人的道理。 由女儿第三次梦见哥哥带她至极乐世界,及同修见到他以更圆满庄严的相貌向她道别等见证,我们确实深信靠着弥陀愿力,必可「托质莲胎,永离业海,直证阿鞞跋致,圆满无上菩提。」(一九九六年二月《觉世月刊》一三五七期〈净土见证〉苏志明)—— 十三、三圣放光接蔡佩儿 蔡佩儿,一九八七年七月出生于纽西兰这个被称为世外桃源的国家,今年十一岁,身罹重疾─脑癌。 十二月七日上午大慨十时左右,接到黄居士电话,得知佩儿发生痉孪,已进入紧急状态,送住MercyHospital观察,由于我住在附近,故此希望我亦能前往探望,与佩儿结缘。(我在此向黄居士深深致谢!) 病榻上的佩儿,虽然已不能说话,双目微闭,但意识仍旧清晰,我略向她自我介绍后感到她嘴唇一动,眼睛亦有反应。但眼前所见之佩儿,相貌竟与我以前所见显著有异。现在的她,两眉弯而有菱,面带庄严,一副崭新的面相,西方三圣之像与佩儿遥遥相望。我在心中不停地念佛,求佛慈悲加被这小女孩! 十二月八日晚上七时十五分,接到蔡太太来电,说道佩儿呼吸喘促。我立刻赶赴医院,床上的佩儿,呼吸急促沉重,我与她的家人、双亲、姨妈、亚姨及其它长辈,大家一起诚心念佛。稍后袁居士亦与梁居士赶到,想是佩儿有福,一伙人等由袁居士及蔡氏夫妇等人带领,一齐助念,虔诚念诵「南无阿弥陀佛」。根据袁居士估计,佩儿最快也要超过凌晨始会往生。亦即各人往后还须有十小时以上的助念,故此有必要分班轮值。于是我于晚上十一时四十五分左右离开,准备于翌晨再来与袁居士接班。 当我于清晨五时左右返回医院助念时,从袁居士及佩儿父母口中得知:佩儿于凌晨一时廿分左右,口中吐出不洁之物,袁居士认为此时为最重要,依据阿弥陀佛在因地所发四十八愿其中一愿:「十方众生,闻我名号,至心信乐………乃至十念,若不生者,不取正觉!」亡者能否往生西方极端依赖如法的指引,使其一心不乱,称念「阿弥陀佛」名号,求生西方净土。于是袁居士对佩儿开示:「佩儿小妹妹,如今你的父母亲友在此帮你助念,你一定要发愿往生西方!」此话一出,佩儿立即停止呼吸!此时的佩儿,嘴角带笑,眼呈垂帘状,往生西方!蔡太太实时只手竖起姆指,她已深明佛理,知道女儿往生极乐,有此殊胜,怎不喜极忘形! 再说我于清晨返回病房,知道佩儿已往生,于是继续诚心念佛。在大约六时至七时左右,眼前的佩儿,面色渐变粉红,此刻我当真相信念佛的不可思议! 当时由于病房面积不大,于是将窗帘拉开,并且将近天花顶两页玻璃窗打开,让空气流通。此时,我站于蔡太太身后,面向窗间,外面仍旧漆黑一片。及后眼见天色渐光,太阳微升,我们一伙人等仍在不停念佛。大约八时三十分左右,袁居士伸手将窗帘拉上,遮挡窗外之光。在这一剎,我亲眼目睹光线一束,由墙上三圣之像照向佩儿,我随即在心中想:「为何阳光折射得那样强烈?」窗帘拉开以后,再望外面,由于此病房位于前座之侧,太阳之光已被另一座阻挡,此窗祇见阳光阴影,并非直射!那么此光何来?心中正揣测之际,忽然想起佛友曾向我告诫:「每逢助念,心一定要诚!」我立即停止杂念,继续专注。此时蔡太太突然回头,向我一笑,我不大明白,眼见她喜极竖起姆指,我顿时向佩儿一望,感到她粉红的小脸亦有笑意,我立时向站于我右侧之梁居士示意,我并以手示脸,指向佩儿,她亦点头示意她已见到,我随即专心念佛,不作他想了。 十二月九日晚上九点十分AM990「人间净土」节目中,蔡太太向电台诉说她在女儿往生的所见所闻。她当时亲眼看到从西方三圣之像有一金光线照向佩儿。左面站着身型高大穿金袍的阿弥陀佛,右面是身穿白衣的观世音菩萨一同伸手接着她,引领着她踏上小莲盘,这小女孩害羞地踏上莲盘,哈哈大笑。当时我站在蔡太太身后,这片金光我也曾亲眼目赌;由于外出,没有收听电台,否则我本人立即会作出响应证实。只是本人不具福德,不足以感应西方三圣示现而矣!(节录自怀西《念佛感应见闻记--蔡佩儿小妹妹》)—— 十四、佛智师父往生记实 时间:公元一九九九年八月二日 往生者:贵阳小河龙泉寺上佛下智师父 当晚七时左右,我接到莲友石洪书打来的电话,告诉我:在龙泉寺出家不久的佛智师父于当日下午一时许,不慎从寺内的石阶上摔下,医生判定人已经不行了,要求我立即赶到寺内,在他临命终时,向他开示本愿,帮助他立即得到阿弥陀佛的救度,往生西方极乐世界。 赶到寺院,八时已过,见到上佛下智师父昏迷不醒地躺在他自己的小屋中,喘息已经非常艰难,上通下立师父告诉我们,几个小时以前,他就完全听不见人们唤他的声音了。我到时,输在他手臂上的滴管,已输不进液体,身体的上半部,随着大的喘息痛苦起伏,后脑勺上,内出血形成的肿块很大很大……。 几位莲友围在他的身旁,轮流劝他信顺阿弥陀佛名号的救度,往生西方极乐世界,但因我们几个人均接触本愿不久,面对的是一个深度昏迷的病人,又是第一次做这样的工作,劝说乏力,病人毫无反应,便在夜十一时过打电话向上净下宗师父讨教。师父告诉我们:要敲引磬念佛,敲一下引磬,念一句南无阿弥陀佛,敲者念一句,大众跟一句,念十分钟后,即可以做开示。做开示时不要认为对方是昏迷不醒之人,要向对活人做开示一样。 便由寺内的师父带领,敲一下引磬,念一句南无阿弥陀佛,念到十分钟,由我向病人做开示。 房间太小,我便一人留在房内对病人做开示,其余的师兄在房外。我犹如面对讲堂,便由「圣净分判」讲起,讲到阿弥陀佛通过五劫思惟,兆载永劫的修行,建成西方极乐世界;十方三世一切诸佛,将一句南无阿弥陀佛功德名号,弘遍尽虚空遍法界,使众生看到、听到、闻到。这一句名号,就是大音宣布,就是十劫呼唤,就是教我们:我是阿弥陀佛,南无我,就能无条件地得到救度。懂得这个,就在一念信受的当下,不隔日、不隔时,立即活着往生……。 刚刚讲到这儿,深度昏迷的病人突然绽出笑容,大声叫出一句介乎于「好」和「啊」之间的呼声,声音大得使围坐在房外的众莲友纷纷站起来看。声音中,透出欢喜信受的内涵,使在场所有的人一致透心地判断出:病人听懂了,信受了。这以后,病人表情渐渐平和,于次日二时,安详往生。八小时后,头顶发烫,全身冰凉,头部血肿全部消失,面露笑容,皮肤和人活着时一样,颜色比活着时还要好。 从念佛到开示信受,全部时间不过二十分钟,这位出家不久的师父,幸遇弥陀本愿名号救度,短短的时间,完成了多生多劫的修行,凭佛力往生西方极乐之报土,不退成佛,使在场全部没有接触本愿的学佛人,个个受到生动的教育。本院住持上通下力师父,连日赞叹本愿念佛好,赞叹上净下宗法师在贵阳对本愿的弘传,并一再表示,一定要将上净下宗法师再请到贵阳,使更多的人闻信本愿。 本愿念佛传入贵阳不过仅一个来月时间,几十本书籍,几盒磁带,便展现出南无阿弥陀佛名号的不可思议威力,短短时间内,不少莲友获得了他力信心,贵阳一下子佛光普照。我们深深体会到:第十八愿确实是愿王,凭一句南无阿弥陀佛名号的纯他力救度,确实是弥陀的本愿;四十八愿愿愿,已扎扎实实为我们众生提供了从往生到成佛的全部条件。 我们衷心祝愿,愿一切众生领纳弥陀平等无条件的本愿,早日往生,不退成佛! 贵阳小河龙泉寺供稿执笔通玖 一九九九年八月六日 按:人虽昏迷或断气多时多日,除非重业立即投生,否则神识灵敏,反胜平时,四周动静,一清二楚。佛智师昏迷时,正面临升沉交关之际,心中黑暗,前途茫茫,处在极度惶恐不安中。当旁边有人念佛,即见光明出现;自己闻到佛号声,身心亦散发出光明,(不论何人、不论信疑、不论净秽,只要念佛,身心就有光明;若当下命终,蒙弥陀光明摄取之救度的机率极大。)心情便逐渐安稳下来。又听闻到从未听过的「圣净分判」之开示,得知通途八万四千法门是圣道门自力难行道,而弥陀本愿无条件的悲救是净土门他力易行道,当下领受,当下获救,必定往生。因而从心中涌出一股领受救度而想念佛的情怀,随即冲出一句「啊」!此后其心处在念佛状态的安稳之中,直到断气往生。而在往生前早已见过佛,这是很自然而平常的心路历程。故为人宣说本愿救度之义,让其三毒、杂念之心安住在不论行住坐卧的「一向专称弥陀佛名」之中,是净宗的目的,也是易行的极致—— 十五、王军居士往生记实 王军居士,二十七岁,天津市人。自从一九九八年以来身患绝症,并多次接受手术治疗,被病痛折磨得痛苦不堪。在此期间,他的母亲和一些莲友多次为他开示三世因果和六道轮回的真相,并劝导他念佛,他欣然接受,归依三宝成为一名居士。 一九九九年十一月,病魔再一次反扑过来,手术后仍不见好转,病苦折磨得他痛不欲生,他深感在世时的日子已不多。 二○○○年二月,我和莲友去看望王军居士,只见他面无血色,枯瘦如柴,病痛发作时的样子十分凄惨,令人心疼。他母亲告诉我们说,王军的身边日夜不能离开守护的人,人一离开他就惶恐害怕。 这时我走到王军的身边,他微微睁开了眼睛对我说:「阿姨!我害怕!晚上睡梦中无数的毒蛇来找我讨命!白天睁开眼睛也是无数的毒蛇来算帐!我以前最喜欢在郊外打蛇玩,现在牠们终于来报复了!」 我告诉他说:「众生本来平等,都是由自己的善恶业力不同,导致在六道轮回里所受身形也不同,相杀相吞,积累冤业,虚妄轮转不休。杀生之罪必受重病、短命的现报,死后还会堕入地狱。但只要你相信阿弥陀佛绝对有力量能救你到极乐世界,称名念佛,甚至在痛苦状态下无力称名,只要在心中相信,即可化解冤业,便能全凭阿弥陀佛的本愿之力,很容易的往生到阿弥陀佛的极乐净土成佛。」 王军居士问我说:「阿姨!若真这样当然好,以前也有居士来劝我念佛,但他们说念佛并不意味今生能必定往生!往生可不是轻而易举的事情,这是当代的大德这么说的。原因是我虽然归依,但并没有信愿行三资粮,即没有过一日的持戒或布施之类的修行。另外还要我作到一分一秒都不能忘记佛号,这是没病之人的信口开河!疼痛时,我有时连喊痛的力气都没有,怎么会有力气去喊佛的名号呢?而您却把往生说成是那么的容易!若真如您所言,那我自然会往生的,但到底听谁的呢?」 我问他:「如果大德所说的与佛经有差别,您愿意听谁的?」 王军回答说:「听佛的!」 我又告诉他:「靠你自己的信愿行三资粮,现在连床都起不来,此时还谈修行,谈理论岂不是空话、废话!《阿弥陀经》明白无误地告诉我们一日、七日念佛必定往生;《观经》安慰纯恶众生临终十念,地狱火焰化成极乐红莲;《无量寿经》中释迦佛则更把弥陀的悲心彻底托出,说凡夫乃至一念即得往生!若是假的,十方诸佛的舌头岂不烂掉?现在处境的你还不相信,结果只会有堕入地狱这一条路!别无选择!」 王军居士有些激动地说:「那我必定会活着往生了!」 今年三月九日的早晨,随着病情的极端恶化,王军居士实在无法承受病痛,他用尽仅有的气力反复呼喊着:「南无阿弥陀佛!快接我到极乐世界去吧!」由于心力衰弱,他喊了几声便昏迷过去了,母亲和三姨喊着他的名字,并一起大声念佛。 过了二个小时,王军居士又苏醒过来,他的母亲和三姨问他刚才是怎么样?王军居士微笑着回答说:「一切恐惧都没有,我到了最美的地方!」 他的母亲和三姨举着西方三圣像又问他:「军军!你看这是谁啊?」王军睁开双眼,一言未发,只是在更加灿烂的笑容中合上了双眼。 王军居士,年轻夭折,临终地狱恶相现前,尚可往生,这更证实了《观经》中世尊金口所言阿弥陀佛的「光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍」的真实含义,那就是「十方众生,称我名号,若不生者,不取正觉」是救度众生的唯一根本大愿,也就是善导大师所阐释的「一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘!」(通如居士笔)—— 十六、先堕地狱后生天堂 二月二十日中午,接到故乡满叔病危的噩耗,第二天即带着为满叔送终的法物,回故乡为满叔作临终度亡助念救度。 满叔得的是「脑血栓」。已经三天了,右手右脚已无法自主活动。当我看到他时,他两眼已不能转动,睁得又大又圆,而且还流着泪;口张得很大,上气不接下气,满嘴白沫,口中发出的腥臭味令人难闻。早二天,他已经不能说话了。 当我在大厅布置好佛坛,装好收录机播放佛号后,就到他房间,为他老人家盖上往生被。并在床头旁挂放念佛机,站在床前为他助念。很遗憾,家乡中没有念佛的人,只有我一个人为他助念。念了一阵之后,就为他老人家授了三皈依。之后,又称念着「南无阿弥陀佛……」。 二十二日清晨,满叔的呼吸已经微弱,但仍伸出左手摸空,堕地狱相现;我悲悯他生前无视我的开导,送了念佛机给他,平时也不愿多听几句,临终之际也不听我的忠告,念得几声佛。愚痴至极! 为超度他老人家,我不失信心,至诚恳切地念着「南无阿弥陀佛……」。他老人家的四个儿子,也都在床边守护着。因见他眼瞪口张,我想起一本书中法师的开示,即念「大白伞盖咒」。尽管我那么至诚,但仍未见效。我心即想:「为什么疑惑佛智,不相信一句六字万德洪名的功德及威神力?」于是我又不断地念着「南无阿弥陀佛……。」 七点三十五分,他老人家停止了呼吸。还算好,四个弟弟还能听我安排,没有急着去翻动他,也没有人哭泣,一直到下午四点,我们才为他老人家抹身、穿寿衣,这时他老人家仍然两眼没合,口张得大大的。为了切实救度亡灵,我庄重地身穿海青,体披缦衣,手执引磬,边敲边念着佛号,念了一阵之后,我又念了三遍「破地狱文」: 「其佛本愿力闻名欲往生 皆悉到彼国自致不退转」 尔后,不停地念着「南无阿弥陀佛……」。真是不可思议,当为他老人家穿好寿衣之后,我惊奇地发现:他两眼不知什么时候已经闭下,口也已经合拢,满脸现出笑容。啊,满叔,总算你还有一点福报,获得了佛惠以众生的真实利益,我轻松地舒了一口气。 出乎预料的事又发生了:二十三日下午,虽然已将灵体入殓,而他老人家的小女却在灵堂哭得昏了过去,我太太及一个弟媳立即将她安置到旁边的一个房间,在昏迷中她连续间断地哭了三次,都没有醒来。因为打斋的吹吹打打,吵得无法使人安静,我太太及一个弟媳,就将她抬到距灵堂稍远的他大嫂的房间。因为灵堂守灵的人多,我已将原设在大厅的佛坛移出厅外的门坪,只专心在佛坛念佛,开始未知妹妹哭昏之事。当我发现后,我才赶去看护她。那时,她躺在床上,许多人站在床前窗外看她,我自然声洪气壮地念着「南无阿弥陀佛……」,并且还敲打引磬。 「飞林哥,念小声一点啊!」我没听他人劝告。「念那么大声,我听了还头痛,不要吵着她啊!」「头痛你就出去!」我不客气地驱赶着劝我的那个妹妹。我好久没发那么大的火了,我不知道我怎么会那么严厉。「飞林哥,你出来一下。」一个弟媳又在门口叫我。「我不会听你的,你出去!」仍是那么严厉。不断地有人进进出出,我驱赶着他们:「你们进来有害无益,都全部出去。」我把门栓住!这时她学基督教的大嫂也在房外想进来。尽管她仍在昏迷中,她还是大声地说:「各有各的教,不要你管,什么事飞林哥会安排!不用你来看。」又有一个叔娘想进来,刚到门口,昏迷中的妹妹仍大声斥责她:「不要你来看,你出去!」窗外的人见此情形耽心地议论著:「不知会不会出事啊!以后会不会变癫啊!」「不用你多嘴,什么事飞林哥会安排。」她仍大声地斥责人们。过了一阵子,一个打斋的在房外「作法」:端着一碗水在房外喷;妹妹虽然仍然未醒,还是严厉地怒斥他:「喷什么,有飞林哥在这里,不用你喷,你走开!」 不久,她在昏迷中如睡眠时说梦话一样,说着她与亡父对话:「忆芳,你不要哭,我现在已上到天堂,是你飞林哥送我上天堂的,很好玩啊!开始,我下到了地狱,你飞林哥念佛送我,好难上啊!现在我上到天堂了,你不要再哭了。」这是亡父说的话。 「阿叔,你穿着飞林哥的袈裟,很好看啊!我不哭了,……阿光(她丈夫名),你帮我抹干眼泪来……」她丈夫给她抹了一阵以后,她又说:「这么没用,眼泪都抹不干。」她自己用衣袖抹了一下,又说出了亡父对她说的话:「忆芳,天堂很好玩啊,你和你妈妈来吧!」 「阿叔,阿妈现在好苦啊,她要带孙子孙女。还有一个弟弟没结婚,妈走了,弟弟就贱了,没有人看得起弟弟了,你不要带妈走啊!……」 「忆芳,你来吧,天堂很好玩啊!……」 整个房间静静的,大家都听着她讲,只有我一人轻轻地敲着引磬,小声地念佛。她说了一段时间之后,一直静静的躺着。这时,外面一个人叫了一声:「阿光,你出来。」她丈夫出去不久回来对我说:「飞林哥,我看要送她去医院才好。」听了他的话,沉痛地对他说:「其它人奈何我不了,但是你要送,只好由你了;不过,我要告诉你,把她送到医院,那是很危险的。」他强着要送,我只好不再说了。这时,一个姐夫训斥我:「有什么话你去对满叔讲,叫满叔不要牵着忆芳!」啊!菩萨提醒我,于是,我缓缓地迈着方步,手敲引磬,庄重地念着「南无阿弥陀佛……」。外面围观的人群自然地让开一条路,当我走到大门时,打斋的也停止了法器的吹打,只有我一个人严肃地念着「南无阿弥陀佛……」。 到了灵堂,我绕棺念佛一圈,就想到一本书中法师的开示:「当出现障碍时,念一遍『心经』,障碍就可消除。」于是,我念了三声「南无观世音菩萨」后,就背诵心经;但是背不到一半,背不出来了!「不要疑惑佛智,一句佛号则是具足无上功德」,我又提醒自己,又大声的念着「南无阿弥陀佛……」。念了一阵,我对满叔开示说:「你在天堂要好好修持,一心念佛,不要挂念世间,当你得道成佛之后,才回来救度亲人,救度众生,现在你要把一切放下,不要牵挂家中的人,你好好地修持念佛吧!」「南无阿弥陀佛……」,我又开始绕棺念佛。 「飞林哥!忆芳醒来了……」 「南无阿弥陀佛……」我还是不停地念着,不过,我这时已是两眼流泪,只有一颗感恩的心了。 佛历二五四三年四月初八(广西魏南林笔)—— 十七、转地狱相成光明面 我家大姊名邱金花,家住南投县埔里镇爱兰里。一生未学佛念佛,亦未皈依,可谓平凡老人。 一九九九年台湾发生九二一大地震时,为了牵走孙女避难而不慎跌倒,后脑受伤而成一脑死之

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植物人。尔后家人亦备历艰辛的尽力照顾她。经过了半年多,在今年(二○○○年)五月六日(农历四月一日)凌晨二点五十五分去世,时年六十四岁。 因平生未学佛念佛,故死相非常难看,脸色死白,眼睛、嘴巴张开合不拢,状甚恐怖,一见令人生畏,直觉这是堕地狱的相状。 于五点多连络到埔里镇廖师姐和几位莲友前来助念,承蒙他们请来专弘弥陀本愿念佛法门的上信下恩法师,法师先掀开陀罗尼被观看亡者相貌,一见可怖之相,便立即盖上,领导大众先念了几分钟佛号之后,便为亡者开示弥陀本愿救度的道理,接着又领导大众念佛。如此经过一个多钟头,法师有事先行告驾,交待在旁眷属、莲友继续念佛,至少念到断气后之八小时。 大众依教奉行,助念到断气后之八小时,要为大姊抹身换衣,当再度掀开咒被时,赫然发现大姊完全变了,容貌安详柔和,庄严满足,如在睡中;原先大开之眼睛、嘴巴也已合拢,一见不但不觉畏惧,而且令人欣赏、赞叹,与未助念前之恐怖相貌相比,真是天差地别,判若两人,直觉大姊已蒙弥陀光明触身,慈悲摄受,心开意解,万缘放下,往生西方,离苦得乐,故显现如此希有瑞相,令在场大众无不啧啧称奇,咸感临终开示助念,不但功不唐捐,而且效果显著又殊胜,真可用「不可思议」来形容。 为大姊抹身换衣,全身柔软。置于冰库中,经七天后欲入殓时,身体依然非常柔软,面貌之庄严慈祥,胜过平生,在场见者,莫不对弥陀本愿力之不可思议及念佛功德之不可思议而欢喜、赞叹。 经此稀有瑞相之后,大姊之眷属多人发心皈依三宝,立学佛之志,而见闻此事的很多佛友也换过来学习弥陀本愿的救度法门。 此次临终助念,真是升沉之键,我们感恩弥陀本愿的救度,也感恩上信下恩法师慈悲善巧的开示,亦感恩埔里廖师姐及诸莲友发心前来助念,共同成就此一转地狱相成光明面之往生的佛缘,真是可喜可贺啊! 南无阿弥陀佛 (游美銮口述,莲印法师笔录) 按:廖居士由于亲眼目睹此次瑞相之奇特,知弥陀救度之神奇,慧光一亮,豁然深悟,为了自行化他,并获得家属赞叹护持,乃现出家身,法名「净慈」,字「信悲」—— 十八、临终黑暗念佛转明 时间:

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一九九三年二月二十二、二十三日(农历癸酉年二月二、三日) 我的祖母今年八十四岁,住宜兰。我是长孙,每次回宜兰都会看望祖母,并且给她一笔费用,因为祖母年老须使用成人纸尿布费用较高;同时劝祖母念佛,每次我问她有没有念佛时,就双手合十说:「有!有!有念佛,南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!」祖母的念佛主要是祈求身体健康。 二月一日星期日,我的妹妹自宜兰来电话,表示祖母病危,第二天我赶回宜兰,并将祖母自医院接回家里。晚上祖母陷入昏迷,口中喃喃而语,好像与人争执些什么,讲的话有些可听清楚,有些则无法辨别。我一如往前劝请祖母念佛,祖母听了很不耐烦地说:「啊!念什么佛?!」我听了心中非常难过,担心祖母无法往生。 二月三日早上七八点,祖母再自言自语,此次说道:「黑嘛嘛!走拢无路!」(黑漆漆!找不到路走!)「不要挡啦!」表情甚为着急、怖畏,额头都冒出冷汗,脸也急躁不安而变形,呼吸急促。我看了,赶快扶祖母坐起来(听说这样断气才不会困难,也让祖母「辞土」)并且跪在祖母身边,大声对着她的耳朵说:「阿妈!阿弥陀佛『足光』的(光明很亮)!阿弥陀佛来,您就有看见路了!」「阿妈!念一句阿弥陀佛!请念一句就好!」祖母听了就念了一句「阿弥陀佛!」祖母念了一句佛之后,脸部的焦急、怖畏,马上消失,显得很愉悦。我这时再说「阿妈!再念一句阿弥陀佛!」祖母又念了一句。念了三句后,脸上非常祥和,呼吸变得很匀称,我慢慢地让祖母躺下,她很舒服地睡着了,随后就再也没有胡言乱语了。隔了一个多小时,祖母呼吸有不畅现象,我再扶祖母坐起来,不久就逝世了。 大家经过一阵忙碌整理之后,我姑姑忽然叫着说:「大家快来看!祖母脸上笑得很开心的样子。」我走近一看,果然祖母的嘴唇红润润的,脸上祥和,笑的样子有如少女。 祖母显然已经蒙佛救度往生去矣! 噫!佛的大慈大悲就是如此的亲切愍爱,祖母平时念佛的心情,与当时在四周黑漆漆、一片茫无头绪,神识何去何从,怖畏惊慌之际,一句佛号念出,马上光明顿现,其心情是绝对不同的。所幸祖母适时接受提醒,念佛而往生。(谢居士)—— 十九、祖母往生现接引相 慧净外祖母陈石素,生长于台南市郊区,未受教育,不知佛法,尽其一生,可说贫贱困苦。然而生性勤俭朴实,刻苦耐劳;而又亲切慈祥,柔和忍让。未闻其谈人是非,未见其计较长短,或争强斗胜,即使受冤亦不多辩。偶有美衣美食,必让与子女或他人,而自甘粗食蔽服。颇具传统美德。 民国七十五年(一九八六)八十四岁时,正好与租居于高雄的小舅父同住,因老迈体衰,加上脊椎患骨刺,因此半年以上一直躺在床上,无力下床活动。此时净也正好幽居高雄县一座山内。 农历五月间,净有事下山顺便到小舅父家,遇到躺在床上的外祖母,当时心想外祖母寿命将尽,食禄渐无,若不此时把握,劝其求生净土,必定堕落。因而为说极乐庄严,弥陀慈悲,但有愿生,必得往生;若不往生,必堕地狱。并奉上一条念珠,俾能忆佛念佛,一意西驰。然而外祖母是否真心愿生,并常忆佛念佛,则不得而知。 为使外祖母有必定往生的境缘,净便寻找了两张弥陀立像,到高雄装框。预备一幅悬挂外祖母面前,使能随时瞻仰慈容;一幅置于头部上方,显示弥陀常住其顶,日夜加护,不令冤家得便。并拿一块念佛磁带(那时尚无念佛机),请舅父购买放音机播放此念佛磁带。总之,要使外祖母眼常见佛像,耳常闻佛声,而忆佛念佛,相续不断。然而当时舅父家贫,且尚未学佛,不重视此事,故放音机迟迟未买。 农历六月一日,净想佛像当已装好,便到高雄迎请前往舅父家,舅父不在,大门深锁。因而将此佛像托其邻居,请其转达,并言祖母即将往生,若不依教而行,恐误往生大事。正好今日早上外祖母请舅妈为其擦洗全身,更换新衣,并言明日不用再洗。 当晚舅父返家,将此佛像如所言安置于外祖母前后。果然祖母初见佛像,即起敬心,屡次合掌膜拜。 隔日初二中午过后,外祖母虽然依旧躺在床上无力起身,然时而凝视佛像,时而合掌显示膜拜状。到三点半神情异样,四点十分突然呈现昏迷状态。时仅舅妈在家,立刻连络舅父回来,并辗转请人入山通知我。净六点多接到通知,即于佛前,仰请弥陀不舍本愿大悲,垂慈接引祖母往生。随即携带引磬、木鱼等法器,赶往高雄,抵达时已七点多,台南的大舅父母及三舅妈也已赶到,只见外祖母已被换妥寿衣,虽未断气,然已不省人事,唯存喘息。不久救护车已到,准备载祖母回台南老家往生;因此净向祖母作简短开示后,随即上车,祖母躺中央,其余分坐两旁,由净敲引磬,一路念佛,于晚上九点多回到台南老家,祖母昏迷依旧。 经过一晚上一早上的开示助念,到了隔日初三中午过后,祖母依然除了喘息还是喘息,既未断气往生,也不能随众念佛。见此情形,实在耽心,想祖母之所以不能脱然随佛往生,应有挂念之事。这时在旁助念的小舅妈也觉得事有蹊跷,便双手合掌跪向祖母说:「阿婆!阿婆!如果阿弥陀佛已来接您,就请您跟随阿弥陀佛往生;而我前天跟您所说的话是无意的,您往生之后,我绝对会……,我说到做到,请您放心吧!」 就这么几句安慰、保证的话一说完,原本一直躺着不能动的外祖母,立即连续合掌三次,第四次左手提起放在胸前,正如手托莲花之状,接着掌心在下的右手也翻掌成接引相,与此同时,呼吸立即停止,这时午后一点二十分,脸相也逐渐圆满红润。一室亲戚,亲眼目睹,个个相视,咸感惊奇赞叹,不觉念佛之声,更加虔诚响亮。 事后三舅妈跟净讲:「昨晚(初二)阿弥陀佛的侍者有来。」净一听好奇的问:「哦!阿弥陀佛也有侍者啊!长得怎么样?在哪里看到?」答:「因为天气闷热,大家在室内念佛,我便独自一人在室外念佛,正好看到一尊尊排满虚空,就像佛光山大佛城四周一排排的佛像。」原来是「光中化佛无数亿」,三舅妈没学佛,不知所以。(慧净笔) 按:阿弥陀佛无时不在无处不在无所不知 阿弥陀佛常在我旁调摄着我等待着我 若我回心忆佛念佛弥陀与我感应道交 现世护念临终接引眼前事实岂能不信—— 二十、助念现瑞身坐莲花 高雄县阿莲乡高春华女士,今年四十三岁,没皈依没学佛,于佛法无所知。今年一月六日下午四时因血癌去世,其姨妈与净认识,虔请净前往为其开示、助念,以期生西。净依其请于当晚九时许到达丧家,为亡者开示六道轮回之造罪造业受苦受难永无穷止,极乐净土之常住安乐清净庄严,既得无量寿,并得身心如意自在,但有愿生者,皆得往生等法要。继而带领其几位家人同声称念六字洪名。 事后其母说:在念佛当中看到好几朵莲花,皆放光明,其花之美妙,光明之种种颜色,无法形容,非世上所有。 隔日下午净前往探视入殓事宜,并带领其家人诵阿弥陀经念南无阿弥陀佛,当净将到丧家时,其母又看到莲花出现,并转动放光。 入殓时见亡者相貌庄严、安详、满足,如睡眠状,无死者之态;其家人都十分安慰,起敬佛之心。 当入殓完,净正打引磬准备诵经念佛,立时莲花光明又现,其母感动感激,无以铭状。 今天是头七,净前往领导家属诵经念佛,其母亦于念佛中见其亡女跏趺坐于莲花上,身相庄严,满面笑容;左右很多菩萨,相貌殊妙,难以言喻。 其母因爱女大命将终,而悲痛异常,不吃不睡;今见此瑞相,心情开朗,转悲为喜,而言「女儿是来度我的」。 又净去年十一月二十五日到台北为林辉文居士之母亲助念,净到达时距亡者断气已快二十四小时,净为其开示,并带领其家人念佛。(当断气时其家人便为其母开示助念,亦有几位莲友前往助念。)约过两小时,将亡者送往殡仪馆入殓。 之后其家人每日早晚皆为其母诵弥陀经念弥陀佛。 约一星期,林居士之弟看到母亲坐莲花,与佛同在,相貌庄严,并放光明。其妹亦见其母坐莲花,身相庄严,光明显赫,背后有好多佛。(二○○○年一月十二日慧净笔) 按:不论知不知、信不信、学佛未学佛,只要念佛,其身便有光明,便能解冤结、消业障、增福慧。此乃自然之事,就像点火必烧,吃饭必饱。 又,凡愿生极乐者,皆得往生。我们即使未想往生,弥陀也非要我们往生不可;故众生愿生之心与弥陀摄生之心,两者是自然感应道交的。 愿生者必生。 念佛者必生。 如此知,如此行,不求信心决定,决定之信,自在其中。 昙鸾祖师云:「经言:若人但闻彼国土清净安乐,克念愿生,亦得往生,即入正定聚。」 又云:「信佛因缘,皆得往生。」 又云:「愿往生者,皆得往生。」 善导大师云:「众生称念,必得往生。」 又云:「一向专称弥陀佛名。」

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