“念佛要念到清净心,要念到功夫成片、一心不乱,否则不能往生”的观点障碍别人往生!

时间:2019-07-14 09:15:56编辑:

慧净法师:第八大点:印光大师惕弟子之事。二十五年冬,大吐血一次,时人命只在呼吸间。然省察自心,

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一不慌张,二不恐惧,但觉佛尚未念好为憾。愈后与一缁友朝江浙诸山,至苏谒师禀告病危时心理。师闻之,大喝曰:「汝若如此想,西方去不得矣!什么叫念好,十念当往生!」
(印光大师《永思集》)这一段典故记载在《印光大师全集》里面的〈永思集〉,也就是说,有一位居士,在民国二十五年的冬天大吐血,那个时候他的生命只在呼吸间,很可能当下就会断气,但是他「一不慌张,二不恐惧」(一般人在临命终的时候会怎样?所谓「心绪多端,六神无主,前途茫茫,无所依靠」,有那种慌乱跟恐惧,可是他没有),他很镇定,既不慌乱,也不恐惧。他只有一个遗憾,他平常念「南无阿弥陀佛」,并没有念到那一种清净心,念念当中还是有妄想杂念。幸好,之后他病好起来了,就跟一位缁友(缁友就是出家众)去朝山拜佛,「江」指江苏,「浙」指浙江,到了苏州,那时候印光大师在苏州。这个居士到了苏州,就顶礼印光大师,报告当时的心境,印光大师一听,就喝斥他说:「你不可以有这种观念,你抱持着这种观念,往生就不确定了,恐怕就不能往生了。什么叫念得好不好?十念应当往生,何况你念佛不只十念!」「十念应当往生」,表示往生不在念佛的功夫,而是在于名号本身的功德,在于弥陀愿力所使然;既然这样,也无所谓念得好与不好,念得好与不好都能往生,所以,也就显示不论何人,只要「专称弥陀佛名」,都能「往生弥陀净土」,何况我们念佛再少也超过十念。摘自 慧净法师 《第十八愿讲话》——————————————————-注:当今多少人一辈子念佛,却难得多少往生,就是总觉得自己念佛功夫不够,其实有这种想法的人就是在以“自力“念佛。自力、佛力犹如天平的两段,当我们向自力倾

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斜的时候,我们不知不觉就没有仰赖佛力,而往生极乐世界凭自力去不了,只能凭佛力,善导大师说:“一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也”。我们只管念佛,弥陀保证往生!往生全凭这句南无阿弥陀佛佛号,往生不是靠我们自己的功夫,往生是阿弥陀佛的本誓,是阿弥陀佛给我们的保证,这种心态念佛就是乘佛力:“若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉;彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生”(善导大师)故现在有些常见说法,“念佛要念到清净心,要念到功夫成片,要念到一心不乱,否则不能往生”,等等这些功夫论,都是在障碍我们往生,都在引导我们从佛力转向自力,非常值得警惕,一生弘扬净土法门的净空法师,他自己就说看到的念佛人多往生人少,殊不知自己就在引导众生往自力靠拢!!印光大师就呵斥这种以通途法门来论净土法门的法师。链接:印光大师:古往今来依普通法门论净土法门的所谓弘法利生者不胜其多,实则自误误人!当然,如果理解了往生靠佛力,信心满满、欢欢喜喜念佛,能自然而然的念到清净心、功夫成片当然好,但要知道往生依然是靠佛力,不是靠自己的功夫。南无阿弥陀佛相关:印光大师呵斥弟子:别觉得自己念佛功夫不好,有这种想法难往生!善导大师解释第十八愿:不提【唯除五逆、诽谤正法】;以【称佛名号】解释【至心信乐】善导大师五正行之正行、助行、杂行,专称名号为正定业必定往生,杂修百中难得几个往生善导大师语录:本愿篇、法语篇、偈语篇善导流净土法门资料专辑(依净土三经,龙树菩萨传承,善导大师弘传)净宗法师:勿曲解乃至十念,十念指临终来不及念更多,乃至指平时一辈子念佛净宗法师:银行取款比喻:一向称名,不问时节(别把“存款单”丢了)净宗法师:持戒行善是佛子的分内之事,但仅凭此自力修持还不足以往生,净土往生靠佛力

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