放生感应三

　　三期肺病　康复转健
　　本际法师，号澄澈，俗名龙灿。毕业于安徽公学后，加入同盟会，宣传革命，在军、政、教育界担任过多种职位。平日相信肉类滋补的说法，违背母亲遗命，杀食动物，广造杀业。后来患三期肺病，医药治疗无效，到此才知杀生的罪过，于是开始戒杀吃素，常念佛号及观音圣号，遇到人就以念佛戒杀相劝勉，藉以忏悔以往杀业。从此肺疾渐愈，到了五十六岁，体力更健，胜过壮年。于是撰写“劝人速断肉食，免罹灾难文”流传于世，使人知所戒惧。一九五一年冬，六十九岁，在台湾出家，建海印寺于基隆，专心念佛习静。一九六八年八月十一日子时，念佛安祥而逝，享年八十五，茶毗获得舍利七颗。
　　母鹿断肠
　　许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。（今河南省汝南县）家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎。
　　有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身死，鹿母惨痛徘徊悲鸣，也死在当场。
　　真君见此情景，非常惊奇，当剖开母鹿腹部时，发现柔肠寸寸断裂，恻隐之心，油然而生，只好就地埋葬。原来母鹿因哀怜儿子惨死，悲伤过度，以至肠断。真君大生悔恨，感悟人畜虽然有别，爱子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此残酷，伤害了天地骨肉之情。于是折断弓箭，从此不现畋猎。后来荐举为孝廉，官旌阳县令，感晋室朝政紊乱，弃官司归隐，追随仙人吴猛受三清法要，入深山潜修，证了仙道。
　　学佛后放生吃素病痊愈
　　我从出生到现在，一直住在山东最东端的一个海滨城市。三面怀海，一面靠山。从记事就看见人们在退潮时（我们叫赶海），或拾或抓海螺、蛤、海蛎子、海参、螃蟹等。
　　我从小就喜欢赶海，不是天天都能赶，要等海水退潮才行。记得常和同学一起去，放了学有时候不回家，直接跑到海边，“赶”到很多的海物。回家煮熟了吃，吃不完就扔了，不会心痛。
　　参加工作以后，仍然有爱赶海的习惯，业余时间有空就去。有时候为了赶上潮水，还没有到下班的时间就提前偷着跑出来。那时我们这里的人口少，海产品并不贵。去赶海并不是为了能吃上海鲜，主要是有趣、好玩，很有瘾。有时候拾的、抓的多了就送给别人，人家接受我的“劳动果实”都很高兴。我心里也就很高兴。夏天到海里去游泳，脚下踩到的蛤、海参等，也能拾到不少。
　　每次去赶海，手和脚或轻或重总会受点伤，去赶海时会带些创可贴或纱布等应急的东西。特别是在抓螃蟹时手最容易受伤。我不太敢往深水去，等海水退出石逢就露出来了，就在石逢里抓螃蟹。螃蟹跑得很快，跑到石逢里面就抓不到了。我就用很长的一根钢丝，一头磨的尖尖的，无论螃蟹跑到那里，我都能用钢丝把它给叉住。拖出来螃蟹十只腿乱动，那时的我根本就不知道螃蟹也会疼的。这样抓到的螃蟹一般都不大，拿回家洗干净，加上各种佐料在面粉里搅拌好后，放在油锅里炸熟，入锅前有的螃蟹还在动！那时的我，根本就不认为这是在杀生，还有人夸我勤快。就是现在我们这里的人，也不认为这种杀生有什么不对。吃的时候专门要买活的，还有好多人螃蟹不用煮用酒浸泡一下就好，叫酒醉蟹子。
　　每年我们这里的海边，能会淹死几个赶海的人，人们只是认为他们倒霉，没有引起更深的警觉。
　　我从小到大吃的海鲜非常多，养成了没有鱼虾就吃不下饭的习惯。如果有爬虾和螃蟹之类我就不吃饭，专门吃这些东西。那时侯我的病很多，尤其胃病很严重，三天两头犯，一疼起来真要命。感冒是常事，那都不叫是病了。喉炎、咽炎、气管炎都把我折磨得很痛苦，慢性寻麻疹常年陪伴着我。后来我发觉一吃虾或螃蟹之类，寻麻疹就奇痒难受。
　　我去医院看病问医生是不是吃鱼虾过敏引起的，医生说不是，并说谁不吃鱼虾？吃新鲜的鱼虾没有事，叫我不要吃咸鱼，咸鱼不好。在那个时候没有冰箱，鱼虾多了就用盐淹起来，因为怕坏了放的盐很多，很咸的。淹好后晒干，也可以就那样放着，现吃现蒸。
　　我未闻到佛法时，真的是可怜悯者，整天在饮苦食毒。常常是刚看完医生打完了针，回家后又接着吃鱼虾，吃完了鱼虾，接着吃药。等身体好点了，又去赶海。
　　阿弥陀佛！幸亏能在有生之年闻到了佛法，要不下地狱是肯定的。衷心感谢几位善友把学佛念佛的好处介绍给我，我得了这无价之宝，从此也改变了我的人生。
　　信佛学佛后，特别是看到《地藏经》上面讲的，鱼虾肉我是再也不敢吃了，突然一下子不吃了。时间长了不吃，闻到那股味道嘴还是谗。于是就在心里自我安慰，少吃点吧，吃三净鱼肉也行，只要不再吃活的就没有事。说来也怪，也许是佛菩萨加持的吧，吃到嘴里还行，可是刚到了胃里就往上翻着恶心。胃难受极了，吐出来或排泄出去，就好了。经过几次这样的情况，确实不能吃了。
　　因为家里的人不信佛，我也懒得单独为自己做菜，那就只好吃肉边素，鱼虾是不吃了。再后来肉边素也不能吃了，菜里面放的猪油都不行；做的点心里面放的猪油，这个点心我也不能吃。这样就得单独为自己做菜吃。
　　吃全素的时间不算太长，不知不觉我的各种疾病竟不治而愈。上面讲的那些病再也没有犯过。学佛给我带来的好处真实不可思议。几年过去了，我的医疗本上的钱几乎没有花过。这以前，医院里的医生差不多我都认识，好多医生我不但知道他们的名字，连住处、家里的情况都清楚。两年前医院扩建，把门头换了，我去医院看朋友，都不知道该怎么进医院。
　　现在想想我的杀业太严重了，天天在忏悔自己，唯一的方法就是得去放生。我现在只要走到菜市场上，看到那么些活蹦乱跳的海物，就恨不能全买下来去放生，可是经济能力有限，只能尽力而为。钱多了就多买点，钱少就少买，还是要随时随机的把我学佛吃素的好处，介绍给我的亲朋好友为好。所以我就常劝别人吃素念佛。
　　怎么想起来在这里发帖子呢？今天下午，我见到单位已经退休了好多年的一位老职工，聊起了各自近期的情况，才知道她的身体很不好，浑身上下都是病。她说“怎么现在生活好了，身体却越来越不好了？”我就劝她吃全素，把我自己吃素身体的病全好了的经验告诉她。她说现在孩子都大了，经济也宽余了，就是最爱吃海鲜。身体越不好越常吃，要增加营养。
　　她知道我以前身体有病，看到我现在的样子，她信了，说要听我的也开始吃素，所以我今天很高兴，又有一个人开始不杀生了！
　　阿弥陀佛！但愿天下的人都吃素，那也就用不着买动物放生了，也就没有人去抓或捕捞或养殖了，也没有人再去杀生了，天下也就太平啦！
　　癌症末期，放生得救
　　十年前，加拿大一位有名的服装顾问兼电视节目主持人，名字叫做安·库姆丝（暂译）女士，当她事业逐渐爬上巅峰的同时，突然一个晴天霹雳，医生宣判她得了绝症?皮肤癌，而且只剩三个月的生命！
　　一个人从健康忙碌的生活，突然转变成如被宣判死刑的等待死亡，这当中所要忍受的恐慌、痛苦与无奈，决非旁人所能想像、体会于万一的。在旁徨无助当中，她偶然接触到佛法，并间接从朋友那里，得到藏传密教高僧梭巴仁波切所教的救命秘诀——放生。
　　她在得知这个方法之后，便非常积极的去实践。那时她住在温哥华海边，所以可以由海鲜市场买到活的牡蛎、螃蟹等，将它们放回海里，并为它们的重生而祝福。第二个方法是去鱼饵店买蚯蚓放生到草地去，而另一个方法，就是去动物收容所，为猫、狗找到新家。这些收容所里的动物，平均只能活三天就要被处死。有时她会先把猫、狗带回家，有时则因为猫、狗严重生病或受伤，她便先要把它们带去兽医院治疗，救活之后再带回家。然后她会在报纸上刊登广告，为猫、狗找寻新的主人。
　　就这样，她把那些原本要被吃掉或即将被处死的动物们，从死神的手中硬是给抢了回来，拯救了无数的生灵。她在放生的时候，并没有什么特别的仪式，只是真诚的祈祷它们能存活，一方面救它们，一方面也救自己。每次在放生的同时，她都会觉得自己的身体内有股更新的生命力。
　　从她得知这个延命妙方之后，她不断积极的去放生，每天救一百条命，三个月后，她奇迹式地完全康复了！这件事情当时造成了不小的轰动，后来当媒体问她，她身体康复的关键是什么的时候，她回答说：“慈爱的心、没有恐惧，我是非常积极的去康复自己。现在我也有恐惧，但我将这恐惧的心化为积极的动力！”七、八年之后，癌症又复发在她的左乳部，她又积极地以无限的爱心与信心去放生，后来身体又再次的康复了。
　　新店碧潭的海藏寺内，正供奉着肉身不坏的清严法师，法师在世时，也曾示现过放生的奇效。那时他感染重病，起居不便，虽然服用药石、诵经、礼忏等等，试过种种的方法，效果仍然不彰，于是他发愿放生，不久重病竟然就得以痊愈了。由此可知，放生确实是消灾解厄的一大法宝！
　　年初发愿放生一年，祈愿母亲糖尿病病愈，现已见效
　　今年年初的时候，我曾私下向佛菩萨发愿：每周至少放生一次，放生一年，祈愿母亲糖尿病病愈，以报母恩。现母亲已经有明显见好的趋势，最近化验数据喜人，老人家也很有精神了。
　　放生的过程中，我都尽量举行一个简短的皈依仪式，上香、诵念皈依文、请大悲水、诵念佛号、诵念一节《地藏王菩萨本愿经》和简短的咒语、回向法界众生，最后放生。
　　放生期间，如果由于工作出差等关系错过了，一定会想尽办法补充，并向佛菩萨承认错误。实在无法完成，就委托寺院完成。
　　平常在与母亲的沟通中，告诉她要坚持吃素、坚持念佛，劝人多行善事，积累阴德。
　　这样坚持了半年不到，前几天母亲从老家打电话回来，化验结果非常喜人。我得到了莫大的安慰，泪水盈眶，佛恩难报啊！这更加坚定了我放生的信心。
　　感谢十方三世一切诸佛菩萨的恩典加持，感谢十方三世一切友情众生的护佑！一切众生皆我父母。
　　南无本师释迦摩尼佛
　　南无阿弥陀佛
　　南无药师琉璃光如来
　　念佛放生　舍报安详
　　念佛放生，顶现祥光。
　　容光如常，含笑示寂。
　　体发溢香，满室芬芳。
　　生死交会，轻安自在。
　　板桥，一言精舍住持，上慧下年法师，高雄人氏，世袭汉医，故师亦黯通医理。年少赴日留学，聪颖过人，成绩斐然，日人夸赞，智慧超群。锦衣玉食，富贵荣华，娶妻生子，一路顺遂，众所称羡。
　　四十六年许，罹患胃癌，至佛寺静养，住持劝其放生。至此体悟，人命过隙，世间所有，如梦里空花，夫妻恩爱不长，生死莫代。故摒绝万缘，毅然祝发为僧，专修净土，弘扬放生，历三十七年，安然圆寂。
　　因浊世滋味，备尝殆尽，祝发后，一改往昔，淡泊资身，起居简朴，异常惜福，所有纸张，皆两面书写。每日过堂吃饭，不吃私菜，与众粒米同餐，惟年纪稍长，吩咐弟子，萝卜煮久，方便下咽。师戒行谨严，安忍精进，广运六度，一心向佛。
　　师慈济悲愍，毕生致心放生，凡善信男女供养，悉皆用于此。七十年许，购买电视频道，讲经弘法，每月宣讲二次，内容悉劝众生：戒杀、持素、放生。扣除广告，每次仅有八分钟，费用高达八万元。为让更多人，了解放生的殊胜，进而亲身力行，欣然舍财。
　　精舍内，常办放生，且备妥完善设施，物命买回后，按仪规进行，仪式庄严隆重，不只济其色身，且资慧命。对少数往生的鱼、鸟，亦交待妥善掩埋，并持往生咒及念佛回向。师空其所有，精诚感物，数十载如一日，故福广德崇，名通天府。
　　某次放生法会，弟子摄影留念，照片洗出，赫然发现，师背后光明，顶上放光，直入云霄。众人赞叹：‘师父放生，竟放至身上放光，不可思议。’师知晓后，即将照片藏匿，直至往生，才被取出。如此韬光养晦，不欲人知，古来大德行持，悉皆如是。
　　师平日勤修佛事，严肃寡言，深受弟子敬畏，咸认师父是位有戒德的行者，见之令人起恭敬、清净心。常言：‘人不只头要有眼，脚也要有眼，要会看，也要会走。’勉人菩提道上，依教奉行，行住坐卧中，顿悟、渐修。
　　每遇信众请益，不论贵贱贤愚、男女老幼，师皆耐心回答，无丝毫不悦，以平等大悲，摄化一切，故皈依弟子达七、八千人。若有困难，亦鼎力相助。如三峡某居士，同修因患喉癌，六年中只饮牛奶度日，直至往生。后有因缘亲近师父，便询问丈夫得病之由。
　　慧师：‘操何行业？’
　　居士：‘事业众多，其中辟有六座鱼池。’
　　慧师：‘饲鱼图财，间造杀业，故感此报，速将池中之鱼放尽，免再遭恶果。’
　　居士：‘颔首应允。’
　　师即交待常住，每日分批释放，历时三月，圆满完成。
　　八十三年六月，夏燥炎炎，师现微疾，送医诊视，自知住世缘尽，坚返精舍后，微笑而逝，面色红润、周身绵软，世寿七十七。众人念佛时，闻师身上，发出异香，盈溢满室，蚊蚋蝇虫，敬师德行，避而远之，此吉祥希有，诚西归之征。皈依弟子，不论在家、出家，顿失所怙，悲痛难抑，为报师恩，昼夜念佛，四十九日，相续不绝。荼毗后，得甚多舍利。末法苍茫，三界扰扰，祈师早日乘愿再来，燃慈航明灯。
　　特别大放生 肝癌得痊愈
　　我有个同修叫智芳，几年前她得了肝癌晚期,幸得善根发现,遇善知识教以佛法、并嘱放生.开始她到市场上买些活鱼放生，但她发现鱼放了后第二天又有人捕来，大悲心使她产生出了一个特殊的想法：把鱼塘包下来。不网鱼出售不是更好吗？于是她和养鱼人商量叫养鱼人发誓不再网捕鱼塘的鱼出售，养鱼的一切损失由她弥补，养鱼人答应了。智芳出了很多钱，后来智芳勤修佛法、持斋吃素，（经常吃罗卜干）拜佛忏悔，肝癌竞不药而愈，大悲愿心不可思议。
　　注：鱼塘主人经不住钱引诱曾偷偷网鱼出售一次，竟然得了重病，在智芳开导下在观音菩萨像前忏悔，永不再犯，后病好转。
　　放生免疫
　　住在太湖里边岛上的农民，专做屠宰和捕鱼的事业。只有沈文宝不做这些事，全家好做善事，看到他人捕捉的鸟和鱼，便买来放生。很多人都耻笑他这样做，不适应时代；可是沈文宝仍然不怕辛苦地去做放生的事，后来这个村子大闹瘟疫。村里人人梦见“瘟鬼”，后手拿一捆旗帜，和各鬼们说：“除了沈家放生行善的人家以外，其他人家门上，都插上瘟疫旗帜”。不多日，一村三百多家，因染上瘟病而死的，超过了一半人数；只有沈文宝全家没有一点病。
　　勤恳放生终于拯救了我如浮萍般脆弱的生命
　　我今年四十三岁，由于罪业深重，年纪轻轻就病休在家。三十五岁牙齿开始断脱，至三十七岁牙齿脱落四颗，满口牙齿松动，患严重神经衰弱，官能症，强迫气症、严重肺结核等多种疾病，整日恐惧不安，严重时，大白天在家都恐惧害怕，须要家属陪护，不能出家门，晚上恐惧不能睡觉，气喘嘘嘘；—夜到亮，都要开灯。晚上偶一睡着，即梦“业道论对，共鬼神游。”真是到了频死崩溃的边缘。
　　自1999年5月信受佛法，却又找不到修行下手处，念佛由于胡思乱想，妄念纷飞，昏沉失念，坐不住，不得实效；拜佛又拜不动，且拜后下楼梯必跌!后来看到净空法师“讲记”中说，早年章嘉大师开示净空法师“看得破，放得下。”他问“那么，下手处呢?”“布施。”联想到净空法师早年在台湾也从放生布施入手的修行实践，我又读到圆因老法师的《放生问答》、索达吉堪布的《放生功德甘露妙雨》等法宝，于是，我就下了从戒杀，放生布施入手、下脚行路的大决心!以放生积德忏悔。
　　自1999年10月以来，自己放，帮人放，劝人放，寄钱到全国各地放，估计自放总额在三千多元：自放或随喜帮人放大小众生十五万余。牙齿停止脱落，神经衰弱恢复，由原先天天躺在床上起不来、可能活不长等症况，到现在身体好转，看得开、想得通、吃得香我深感放生是念佛功夫不得力者清净自心、成就功德、消除业障，辅助往生的下手处，起脚处；是忏悔业障最快的、钝根衰弱之人行得通的修行方式！这使我信心大增，对今后健康长寿、净心念佛、求生西方充满信心，也打下了坚实基础。
　　五年的放生体会，我深深感到，放生，财施、法施，无畏施三种布施俱全!放生时，与众生三皈依、持咒，念佛号，共同回向无上佛道，回向求生西方极乐，与被放生众生一起消除了说不清的业障，罪过，几乎当天放生当天见效!同时，注意每次放生或委托他人放生时作好书面记录(并非为执功德相)，以便时时激励自己，精进放生，消业忏悔。《大智度论》云：“诸馀罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”《药师经》云：“放诸生命……病得除愈，众难解脱。”“放生修福……令度苦厄，不遭众难。”寂天菩萨曰：“但唯发起饶益心，犹胜供养诸如来。”一切有为善法中，功德最大的，见效最快的，莫过于放生。索达吉堪布在《修心八颂讲解》中说：“现在是真正已经到以放生度化众生的时代了。……放生和做其他的善法不同：做其他的善法，若发心不清净则果报极小。但放生却不同了，虽然以不清净心，甚至以邪见来放生，这种果报也是不虚的。”《放生摩尼如意宝珠》云：“放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免量功德流于人天无意义消耗的福报也。”并且，放生修行的特点优越：一是简便易行，一人多人，帮人放生，寄钱委托他人代放，劝人放生等等，只要有心便可为；二是不须等待因缘，时时处处皆可以进行！不像其它善法须等待因缘条件成熟方可为之；三是救众生身命与法身慧命，可同时救了自己的法身慧命，虽则利物，化功在己，自他两利，人天同庆，诸佛欢喜；大量放生，还可转劫运，可化减多种自然灾害，利国利民，瑞相连连！
　　放生、念佛治好两种绝症
　　我1992年患上了血癌（白血病）和系统性红斑狼疮，医治无效。两种恶病缠身，使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时，行动困难，连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗，贫病交加，身心倍受折磨，真是生不如死！曾经跳过长江自尽。
　　后来听说有人到四川白塔寺学习佛法治好了绝症，虽然我当时对佛法很不了解，但求生的欲望让我千方百计凑了些钱，于1994年4月份到了四川中江县白塔寺，拜海空和尚为上师，学习佛法。遵照上师的教诲修炼了一段时间后，无奈囊中羞涩，很快就返回了九江（佛教净土宗的发源地）老家。
　　回家后，我又有缘开始学习净土法门，每天用业余时间到菜市场捡那些别人不要了的、但是还活着的小生命，比如小虾、小鱼、螺蛳、黄鳝、泥鳅等，把她们放生到长江或者湖泊里。并且为她们念诵三皈依，希望她们的灵魂在皈依佛、归依法、皈依僧后，有个美好的归宿、永远的解脱。在生活中，我省吃俭用，尽量多放生、多参与印刷圣贤经典。
　　除了不遗余力的放生，我天天念《无量寿经》，并且在工作中、生活中，见缝插针的念“南无阿弥陀佛” （或出声或默念），以求驱除心中的各种妄想，让心灵更多的处于接近一尘不染的状态。
　　在向觉悟了的人的学习过程中，我比较注重改过修善，对别人尽量谦虚恭敬、放大胸怀、乐于助人，平等对待、爱护所有生灵，对自己要求淡泊名利财色、清除心灵污垢、丢掉不良习惯，从而渐渐把处处为自己转变为处处想着别人，将烦躁心、怨恨心转变为慈悲心、清净心。
　　由于以上不同于以往的生活方式，我的内心一点点开朗、愉快、充实起来，病情也同时好转起来！我又感到了幸福和自己存在的价值和意义。
　　当然，在病魔完全被我感化之前，由于有时候没有做到严于律己，病情还是有反复的，但是总的来说我是走在康复的道路上。
　　终于，在2001年5月12日，九江市第三人民医院给我作出了“血常规化验各项指标正常”的结论！
　　事实上，我不知不觉早已正常的工作、学习和生活了，还能跑5公里！
　　善待生命
　　有一位从大峡谷中走出来的僳族朋友，给我讲述了这样一个故事：
　　在怒江边一个叫嘎拉的小山村里，生活着一个善良的猎人。一天，他在一条山涧边救助了一只不满周岁的小麂子。这只小麂子右脚上拖着一只不知道是哪一位猎人设下的铁锚，被铁锚紧紧夹住的脚还在往下滴血。它大概是在离开母亲，单独来找水喝的路上误入陷阱被夹住的。小麂子用一双哀伤的眼睛盯着他，像个听话的小孩，也不挣扎和逃避。猎人动了恻隐之心，跪下去，先轻轻将它的头搂在怀里，再细细查看它的伤口，小麂子的脚已经骨折，必须抱回家包扎和调养。
　　经过一个多月的精心调养，小麂子的伤势已完全恢复。在一个天气晴朗的日子，猎人依依不舍地将它放回了山林。
　　时间一天天地过去。一个晚上，猎人一家和往常一样，吃过晚饭就早早地上床睡了。
　　夜里，山谷中下起了大暴雨，下雨是平常的事情，山里人谁也不会在意。突然，谁在敲打破旧的木门。猎人机警地端起猎枪开门察看，原来是那只走了两年的小麂子又回来了。它长得又高又壮，只是浑身湿淋淋的。进门后，它发出了几声哀鸣，就用嘴揪起猎人的衣襟往外走。一家人都很惊奇，便各自带上雨具跟它出去，直至走到一个高高的土丘上才一起停下来。大概在雨中呆了一个多时辰，村子上方的半壁山梁，突然在巨大的震动中轰然倒下，在雨水里混合成滚滚的泥石流，铺天盖地向小村席卷下来……
　　所幸，村子左边的涧沟，沟深谷宽，泥石流与小村擦肩而过，除冲垮了几块玉米地、几棵核桃树，带走了几只鸡、三头羊以外，别无损失。可猎人从此总觉得自己是再生的人，有感于麂子的情义，便毅然决定封枪种地和栽树，永不再狩猎。
　　听了朋友的故事以后，我时常在想，那位猎人一定从善待麂子这件事中，学会了善待他人、善待自己、善待生命，乃至善待整个人类的生存环境。那么，他就是老了、死了，也会是幸福而了无遗憾的人。
　　尽量放生 疾病好了
　　钱塘的叶洪五，在九岁的时候，梦见“青脸神”带着他到一个城墙高高的宫殿外面，接着把他扔进红色的宫门里。他见到上面坐着一位“金面神”，很生气的样子，看了他很长时间，又连连地点头。“青脸神”就把他又扔出宫门外面了，对着他脊梁背上，打了一掌，他惊醒过来，吐了满床血，衣服和被子都染红了。请医生治疗一年多，血还是止不住。这个叶家的小孩子，小时候特别聪明。他家族中很多长辈，都很喜爱他，平时都给他钱，他积存了好几千串钱。他病到这个程度，奶奶用手指着钱对他说：“病到了不能起床，这些钱有什么用呢？把你所有的钱，买物放生吧。”等到把钱在放生上都花光了，孩子的病也就好了。后来，叶洪五成了浙江一带有名望的大盐商。