放生要究竟

时间:2019-11-11 09:09:49编辑:

放生要究竟

  各位莲友,初看此题,是不是心生疑惑:难道放生还不究竟吗?且慢,要说放生的好处,我也能脱口而出七八条:一、放生就是消灾;二、放生就是救命 ;三、放生就是还债 ;四、放生就是救急 ;五、放生就是慈悲;六、放生就是延寿;七、放生就是福善;八、放生就是改命。好处多吧,但,我还是要说:放生要究竟!

  为什么?未法时代,众生混浊,人们已经习惯了在动物们的悲嚎里无动于衷,习惯了在它们的挣扎前熟视无睹,习惯了对着众生肉大快朵颐,甚至习惯了吃哪儿补哪儿的歪理邪说。放生行为尽管居功至伟却势单力薄、独木难支。告诉大家,光是武汉白沙洲大市场里就有近百家商埠经营水产类商品批发,其中大的商埠,每家年营业额过亿元;一个卖蛇老板在旺季时每天收购的蛇达800斤;一个经营斑鸠的老板每年出货量达二十万只,比起人们吃下去的这些天文数字,我们放生的只是那大海中的一滴。这么放,算究竟吗?

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  许多莲友包括我本人,施行放生很大程度是为了给自己做功德,好让自己事业顺一点、财运旺一点、身体健康一点、孩子听话一点、成绩好一点,诸如此类。应该说以这种想法来施行放生,还是应该鼓励、赞叹的,但那心量就显得不够开阔、不够广大。以这样的心量来放生,算究竟吗?

  再说放生行为本身,现在有些团体一次动辄十万元放生、百万元放生,组织者和参与者都觉得声势浩大、畅快淋漓。可是,有没有考虑过:在同一时间、同一地点大量放生同一种物命,对当地的生态系统造成了多大的影响,是否给被放物命的存活带来困难。有的团体专门选在佛历日买生放生,以为这样功德倍增,结果个别无德商家也专门在佛历日前数天囤积居奇,等到莲友们去买生时高价出售;还有的团体长期在同一地点放生,结果不良之辈竟寻出规律,定时守候,一待放生完毕,或杀或捞,或卖或食,遇莲友好言劝阻还反唇相讥:嘿嘿,你们放你们的,我们捞我们的,这些东西本来就是给人吃的,呜呼!以这样的方式来放生,算究竟吗?

  《华严经》云:亡失菩提心,修诸善法,是为魔业。我们经常参加放生活动的人绝不能一放了之,而应该在以心量所能及的时间、地点、方式上,在从买生至放生的各个环节上作周密的考量,悲悯所有的众生,帮助所有的众生,利益所有的众生。除了如理如法的放生外,我们能做的事情俯拾皆是:当您看到地上的蚂蚁、窗台上的麻雀、水里的游鱼、林中的小鸟,能否为它们施舍一点食物;当您路遇屠杀小动物的现场,能否为它们称念一下佛号;当您在餐桌上看见被煮食的众生肉,能否暗暗为其称念三皈依;当您有机会的时候,可以劝劝身边的人戒杀、持素、放生;有条件时候的为困苦的人伸出援手,等等等等,只要发心去做,您就能帮助无量的众生、行无量的善行、成就无量的功德。

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  唯有把那些能看见的、不能看见的,身边的、身外的,娑婆的、十法界的众生,统统纳入那慈悲关怀的心里,如是广发菩提之心,如是兼爱所有众生,如是才算究竟。

  放生要究竟,

  菩提至高远,

  若为众生命,

  诸善皆可为!

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李罕诵心经

佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。

李罕视频
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