曾代峰居士（一九六五年至一九九九年），四川省开县（现属重庆市）人，华西医科大学毕业。学佛十年，颇具认识和信心，便辞去成都市卫生部门工作，全身心投入四川省佛学院主办函授教育。一九九八年发病，被确诊为晚期肝癌，手术後亲友们都劝他留在成都治疗，一方面生活上更方便、营养好，另一方面若出现剧痛和肝昏迷也可立即送医院急救。但他深知自己存活时间已不长，於是不顾亲友苦劝，毅然前往四川乐至报国寺，住入念佛安养院，并在那里念佛往生。 　　曾代峰居士学佛後，专心研究唯识学，对净土法门缺乏了解，本无信心。因突然患不治之症，深感无常迅速，轮回路险，便决心改修净土，在乐至报国寺连续参加四期念佛七後，深信弥陀愿力不可思议，只要信得真，愿得切，纵未达到一心不乱，也定能蒙佛慈加被，带业往生。并在念佛七座谈会上发言说，自己现在没有恐惧和怀疑，希望能在佛七期间往生，好让大家对净土法门增强信心。他从此更精进念佛，放下万缘，一心求生净土。

一般肝癌晚期多出现剧烈疼痛和重度昏迷等症状，可是他一直心态平静，神志清醒，身体也无什麽痛苦。临终前十天，他恳切要求昌臻法师为他剃度，当时他体质虽己极度虚弱，但仍在两位僧人扶持下，虔诚投入一个多小时的剃度仪轨，最终现出僧相，法名隆运，满了自己多年的心愿。剃度後十天，即一九九九年二月十四日零时许，在僧众和居士们围绕念佛声中，他一直默持佛号，直到零时三十分安详往生。大家助念约一小时後，他面带笑容，现自在状。当时寺内没有照相机，直到当日中午，有位居士携相机给他拍照，虽已经过十二小时，笑容仍未全收。

印光祖师说∶「念佛要时常作将死将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。」谛闲法师说∶「死之一字在念头，则境缘自然冷淡；情爱亦自轻微；名利势豪此处俱用不著；见闻知解到此都使不得。四大各离，将何所靠？孤魂无主，安得自由？此时不见弥陀，恐逢罗刹；不生净土，恐入驴胎。」曾代峰居士因知死在眼前，拒不留在成都养病，而来到乐至报国寺；因知靠自力出轮回难，也明白知见上的东西不能了生死，所以毅然改修念佛法门，仗佛慈力，求带业往生。在连续参加四期佛七之後，深感弥陀悲愿深广，佛力难可思议，更深信念佛法门是末法时代一切绝望众生的最後一剂对症良药，故求在佛七期间内往生，好让更多人生起信心。总之，正是由於他信愿深切，所以病情虽趋恶化，却未出现剧痛和昏迷，且能实现剃度夙愿；直至临终坚持念佛，终呈吉祥卧，而含笑往生。

曾代峰居士的往生事迹再一次证明∶能否往生关键在於生死念切不切，信愿心真不真。念佛功夫虽不深，虽未达一心，果能生死心切、信愿具足，亦必仗佛慈力、接引往生。佛无妄语，切勿生疑。

附∶智祥居士的见闻

曾代峰老师患病後，我曾遵照昌臻法师嘱托去看望过他。

记得在一天下午，我忽然接到他夫人电话，让我立即去他家，称有要事相商。放下电话，我心里顿时紧张起来，想来是「凶多吉少」！由於要尽快赶去，我请一位有车的朋友马上开车送我去他家。

知道他的病情已经很严重，去的路上我的心情非常沈重，想到他如此年轻，面临残酷的生离死别，家里的亲人不知道有多悲伤绝望。我怀著不安的心情举起沈重的手去敲门时，心跳得异常厉害。门很快打开了，他夫人安详地领我们来到他床前，他穿著毛衣毛裤正盘腿坐在床上。看见我们进去，他已经很消瘦的脸上呈现出笑容，并立即慢慢从床上下来。几句简短问讯後，他立即转入正题，他坦然自若地说，他的病情已经到了晚期，医生希望他住院治疗，那样在最後阶段能减轻身体的痛苦，也便於抢救。作为他来说，医科大学毕业的，他很清楚他自己这种病到最後阶段的痛苦和结果。但他毅然决然放弃医生忠告，不到医院住院。他说自己学佛多年，在这生死关头，下定决心，已经给昌臻法师打过电话，一心求佛力加持，他决定到报国寺去度过最後的日子。他说法师在电话中欢迎他去报国寺，希望他至诚恳切地发求生净土的愿。曾代峰老师说这番话时，始终很平静，面带微笑地告诉我∶「我自己也发了强烈往生净土的愿心，我希望能在春节期间，趁佛学社的师兄们春节假期去报国寺参加春节佛七时往生，好让师兄们增强修学念佛法门的信心」。他那平和的话语，仿佛并不是在说他自己已经面临死亡的这件事，毫无一点恐惧感。