请各位师兄先看释尊的2个公案一只雪蛙——以血肉施 八万蚂蚁(百业经）尔时，世尊从嘎西城出游鹿野苑。鹿野苑森林中苦行的陈如等五比丘看见世尊远远走来，就共同商定：“沙门果达玛来了，我们一刹那都不应对他恭敬，不得起身迎接礼拜，坐着招呼一声‘你来了，请坐’即可。因我们曾一起苦行，后来他不再少欲知足，每天吃饭菜、酥果、芝麻等许多甘美丰盛的食物，用热水沐浴，很不如法。今天我们不要对他多做其它的侍奉。”世尊渐临，以其内在的威德力，五比丘都不由自主，有的敷座请佛入座，有的端来温水请佛濯足，有的接过袈裟，有的接过禅杖、钵盂并热情地说：“果达玛，您来了，请坐！”世尊明白他们都违背了自己内部的誓言，仍缄默不语。入座后，五比丘直呼世尊之名和种姓，语气态度仍失恭敬。释迦牟尼佛对他们说：“你们不应该对我如此称呼，这样你们自己将在轮回中恒时受苦，因为对圆满一切功德的如来正等觉必须有相应的恭敬称呼。”他们直言不讳地说：“以前你和我们一起苦行时没有得到圣者的一些功德；现在从功德和智慧方面好象你也没有什么增长，不同的是你求名利、不知足、不少欲，多贪食物，享用热水沐浴……”世尊问五比丘：“现在我身色金黄、诸根调伏，你们没有现量见到吗？”五比丘异口同声地答曰：“见到了。”世尊慈祥地说：“我们修道要想得成就，就不能堕入过于耽著世间享受和使五蕴过于受苦、无衣无食的二边，因为欲界众生堕入任何一边都不易成就。当远离二边、依现前菩提的中观道。”五比丘听世尊开示后态度迥然不同，生起恭敬心祈求传法。我等大师如来正等觉释迦牟尼佛从此便开始为他们传法。时五比丘得罗汉果位，八万天子同时得圣果。诸比丘齐赞世尊：“稀有！善哉！世尊今令五比丘得证罗汉果位，八万天子亦得殊胜妙法身心满足，并得趣入最究竟的涅槃圣果。”世尊告众比丘曰：“今生我以殊胜的妙法令其满足，往昔我也曾以自身血肉满足他们。汝等谛听：昔日一寂静地方的小山洞里住了一只具足慈悲心的雪蛙，它从来不害任何众生，仅以植物的根、茎、果维持生命。一日它照例外出寻食，被一个没有丝毫慈悲心的恶劣猎人捉住竟活生生剥光了皮放在地上。雪蛙死不了活不成，痛苦难忍，四处蹦跳，见到树下一处凉荫，便去小憩。一只蚂蚁看见后立即返回蚁穴叫来八万只蚂蚁共来咬食没皮的雪蛙。雪蛙忍受着剧痛想到自己虽然能设法逃离，但会害很多生命，遂决定宁舍生命也不伤害一个众生。大菩萨身堕恶道，心却未堕落。它一边安忍，一边发无上的菩提心（Bodhicitta）：‘以此善根愿沉溺在轮回中的众生，未得度者速得度，未安乐者得安乐，未解脱者得解脱，未涅槃者速涅槃；愿我能圆满如来正等觉人天导师的果位。现在我以己血肉满足它们，愿将来能以无上妙法满足它们，令彼皆证圣果。诸比丘，当时的雪蛙即现证无上菩提的我，八万蚂蚁即今得圣果的八万天人。今昔皆有如是因缘。”一只乌龟——血肉施蚁 获证菩提（百业经） 一时，佛在舍卫城，有憍陈如等五比丘得到了罗汉果，八万天子得到了圣果。众比丘禁不住赞叹：“善哉(Sadhu)！善哉！世尊以殊胜妙法，满足了五比丘及八万天子之愿，令彼等皆得究竟之圣果(Ariya Phala)！”世尊闻此，告众比丘曰：“各位，不仅今生我如是满足他们，往昔我也以自身的血肉满足过他们。汝等当谛听：很早以前，有一条古老的河，河里有一只具慈悲心的乌龟，它时而在河里自由地生活，时而到岸边的草地上戏乐。有一次，它去岸边的草地上戏耍了良久，发困睡着了，被一只蚂蚁看见了，它立刻回到蚁穴告诉同伴，伙同八万只蚂蚁浩浩荡荡地向乌龟爬来，咬食着熟睡的乌龟。咬着咬着，就把熟睡的乌龟痛醒了，乌龟睁开眼一看，浑身上下遍满了蚂蚁，全都咬食着自己的身体。大菩萨(Maha Bodhisatva)虽然身为傍生，然心没有堕落。各

位师兄看了释尊的公案有什么启示吗？首先我门分析下，2个公案。一、释尊布施的对镜是8万只蚂蚁。二、释尊布施的是自己肉身（乌龟与血蛙）。三、布施以后心中发愿：愿以此善根，愿沉溺在轮回中的愚痴众生，未得度者令得、未解脱者令解脱、未安乐者令安乐、未涅槃者令涅槃；愿我以此善根将来获得如来应供、人天导师、正等觉的果位；今生我以血肉满足这些众生，愿我将来用殊胜妙法来满足这些众生。四、最后种下的果是：八万天子得到了圣果（即八万只蚂蚁）。作为我们这个时代的众生可以将这四点中第一，第二，第三的内容换一下！一、布施的对镜是老鼠、蚂蚁，蚊子，鱼，人，饿鬼等等二、布施的是米，糖果，馒头，水等等三、然后向释尊那样发愿：愿以此善根，愿沉溺在轮回中的愚痴众生，未得度者令得、未解脱者令解脱、未安乐者令安乐、未涅槃者令涅槃；愿我以此善根将来获得如来应供、人天导师、正等觉的果位；今生我以布施的XXXX食物满足这些众生，愿我将来用殊胜妙法来满足这些众生。只要大家布施后按释尊这发愿一定能跟你布施的众生结上菩提缘。等时机成熟，大家成就无上正等觉的时候，这些与你结善缘的众生必定能得道证果！平时，我们在家中随便拿些米放在外面布施老鼠，蚂蚁，鸟这是很轻而一举的事。特别是蚂蚁到夏天的时候，基本上大家居住的周围到处都是。大家为什么不借这个好机会跟这些众生结上善缘，这些三饿道众生很可怜，多劫以来都无法解脱。也许你跟他结上一次菩提缘他才有机会得到解脱。大家可以买一些糖果，先在供养佛菩萨。在佛菩萨面前先发愿，“愿我供养的这些XXXXX食品能与无边无量的众生结缘”然后下自己居住的地方去看看很快就能看到蚂蚁在爬，你跟着一个个蚂蚁找很快就能找到蚂蚁窝。然后将你供养过的糖，米等放到蚂蚁窝旁边！不一会而就会有很多蚂蚁出来吃你布施的食物，这时我们可以向释尊那样发愿：愿以此善根，愿沉溺在轮回中的愚痴众生，未得度者令得、未解脱者令解脱、未安乐者令安乐、未涅槃者令涅槃；愿我以此善根将来获得如来应供、人天导师、正等

觉的果位；今生我以布施的XXXX食物满足这些众生，愿我将来用殊胜妙法来满足这些众生。很快各位师兄就跟无量的众生结上了菩提缘，这些众生与你必定一同解脱！当大家还可以把米放在外面布施老鼠，拿馒头跟鱼食到放生的地方去布施等 还有大家每天都常施食给饿鬼众生吧，不知道大家向释尊那样发愿吗？不要小看你布施的这些众生，因缘成熟的时候。大家是国王他们就是你的子民。你是大明星他们就是你的强烈拥护者。大家证果成为大成就者，他们就成为你的弟子。当然最重要的是大家一定要发善愿，才会有善果！当然我们布施食物佛还告诉我们可以得到以下的福报：《佛为首迦长者说报业差别经》的经书上说奉施饮食得十种功德：得命、得色、得力、得安稳无碍辩，得无所畏、得无诸懈怠、为众敬仰，得众爱乐，得大福报、得速证涅磐！还有布施食物可得五福德，据《施食获五福报经》记载，佛曾告诸比丘众：人持饭食施人有五福德。何谓五福德？一、施命。二、施色。三、施力。四、施安。五、施辩。何谓施命？一切众生依$&*食物而安身立命，不得饭食不过七日，奄忽寿终，所以施食就等于施命。施命者，世世长寿，命不中途夭折，衣食财富无量。何谓施色？得施食者，颜色光泽，不得食时，面目憔悴，所以布施食物就等于布施颜色，其施色者，世世端正，姿貌巍巍，世间稀有。何谓施力？人得饭食，气力强盛，举动进止，不以为难，不得食者、饥渴热恼，气息虚弱，所以施食就等于施力，其施力者，世世多力。何谓施安？人得饭食，身为安稳，不以为患，不得食者，心愁身危，坐起不能自定，所以施食者就等于施安，其施安者，世世无患，心安身强，不受众殃。何谓施辩？得施食者，气充意强，言语通利。不得食者，身劣意弱，不得说事，口难发言。所以施食就等于施辩才，其施辩者，世世聪明，口齿流利，言辞辩慧。闻者喜悦，莫不戴仰。布施素食，一方面能够培养我们的福田，获得以上种种福德，同时因为布施美好素食，直接提倡素食观念，让人们少吃一餐肉，就是减少杀生的机会，等于大放生，在我们布施食物的同时，我们还更注重加入了法布施，供养精神食粮，哪怕一句佛号，也让众生种下了菩提种子！布施食物，直接帮助摄受了很多众生，树立佛教的良好社会形象，的确是一个一举多得的殊胜善事！期待更多的师兄同修，共同加入素食宏法的行列！布施营养妙食物 温暖众生慈善行做善事的方式很多，有人放生、有人印经书，有人赠衣施药，而在郑州“善缘阁”还有免费给需要的众生或者孤寡老人提供营养素食，与众生结善缘，倡导健康的饮食观念，以鼓励众生减少杀生。同时做法布施，书香角落提供精神食粮，免费提供赠送佛书和光碟与公众结缘。让众生结下菩提种子，希望这个善心的行动能够抛砖引玉，让更多人参与为大众服务的行列。佛经记载，供养美妙饮食的功德利益——气力增盛、寿命延长、成就辩才、衣食悉丰足。颜貌端正，颜色姝美。气力充盛、心常欢乐！！！“以美食施，得离饥馑，仓库盈溢”布施美好的食物,将来不但永不会挨饿,而且仓库盈裕——《佛说布施经》如果我们都愿喂养流浪猫狗，放生，為何不对人慈悲施食，帮助人的身命和慧命呢？“帮助众生，成就众生”，但愿众生身心健康安乐，永离饥饿和战争愿各位看这篇文章的师兄都能得大福报，跟无量的众生结菩提缘供成无上菩提！