林皋本豫禅师悟道因缘

　　京口夹山林皋本豫禅师(又名通豫)，磬山天隐圆修禅师之法嗣，俗姓陈，号晦夫，崐山人。本豫禅师十九岁投姑苏尧峰，从湛川禅师落发。受具足戒后，一日诵《金刚经》，至应无所住而生其心一句，恍然有省。从此以后，他开始行脚游方，初礼博山来禅师，次参密云圆悟禅师。

　　初至金粟，天色已晚。本豫禅师问圆悟禅师：夜宿投人时如何？

　　圆悟禅师道：者(这)里歇不得。

　　本豫禅师道：岂无方便？

　　圆悟禅师拈拄杖要打。

　　本豫禅师接过拄杖，往回一送，说道：看破也。

　　说完，便退出。

　　后听说天隐圆修禅师在磬山开法接众，本豫禅师遂前往礼谒。

　　圆修禅师一见本豫禅师，便问：那(哪)里来？

　　本豫禅师道：武林。

　　圆修禅师又问：怎知我者(这)里？

　　本豫禅师道：臭名难瞒。

　　圆修禅师道：汙汝耳。

　　本豫禅师一听，便大喝一声。

　　圆修禅师道：喝后如何？

　　本豫禅师道：犹是不知。

　　圆修禅师道：老僧不知，你知个甚么？

　　本豫禅师准备打圆修禅师一拳，圆修禅师道：犹弄虚在。

　　本豫禅师于是便起身礼拜，并留在圆修禅师座下参学。

　　一日，圆修禅师告诉本豫禅师道：今时学人，不肯著实用心，所以法门寥落。

　　本豫禅师道：虽然如是，大约过在知识。如黄龙南公，不得慈明和尚痛斥，云何得知道出常情？

　　圆修禅师道：岂口传耳授之所得耶？

　　本豫禅师一听，不觉吐舌。

　　后来有一天，本豫禅师入室参礼圆修禅师。

　　圆修禅师道：我疑你不会廓侍者与华严相会因缘。

　　［该因缘是这样的：守廓侍者行脚到襄州华严和尚会下。一日，华严和尚上堂云：大众，今日若是临济、德山、高亭、大愚、鸟窠、船子儿孙，不用如何若何，便请单刀直入，华严与汝证据。守廓侍者于是从大众中走出，礼拜而起，然后大喝一声，华严和尚亦喝。守廓侍者又喝，华严和尚亦喝。守廓侍者于是礼拜而起，说道：大众，看这老汉一场败缺。说完，便喝一喝，拍手归众。华严和尚于是下座归方丈。当时风穴禅师在华严和尚座下当维那，上前问讯。华严和尚道：维那，汝来也，叵耐(可恶)守廓适来把老僧扭掜一上，待集众打一顿趁出。

　　风穴禅师道：趁他迟了也。自是和尚言过，他是临济下儿孙，本分恁么。华严和尚方息怒。风穴禅师退出后，将此事告诉了守廓侍者。守廓侍者道：你著甚来由劝这汉，我未问前，早要棒吃。得我话行，如今不打，搭却我这话也。风穴禅师道：虽然如是，已遍天下也。］

　　本豫禅师道：不但和尚疑某甲，尽大地人疑某甲。

　　圆修禅师道：尽大地人疑你则可，莫使老僧疑你。

　　本豫禅师道：恁么则某甲罪过。

　　圆悟禅师道：只如兴化与旻德宾主四喝，化曰：适才若是别人，三十棒一棒也饶不得。何故？为他会一喝不作一喝用。那里是他会一喝不作一喝用处？

　　［兴化与旻德宾主四喝之因缘的具体内容是：庐州澄心院旻德禅师，在兴化禅师座下参学。一日，遇兴化禅师示众云：若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何。旻德禅师一听，便从大众中走出，礼拜而起，然后大喝一声，兴化禅师亦喝。旻德禅师又喝，兴化禅师亦喝。旻德禅师于是礼拜归众。兴化禅师道：适来若是别人，三十棒一棒也较不得(该吃三十棒，一棒也不能少)。何故？为他旻德会一喝不作一喝用。］

　　本豫旻德禅师道：放某甲，别通个消息。

　　圆修禅师道：不要下语。

　　本豫禅师遂作颂云：

　　宾主相逢纵夺家，唱下从云见活蛇。

　　棒头突出通无犯，岂作亲承解撒沙。

　　圆修禅师闻其颂，遂点头称可。

　　本豫禅师得法后，最初开法于金陵钟山石湫。后历迁武林宝岩、姑苏尧峰、京口竹林等道场。

　　曾有上堂法语云：若论此事，心不可求，智不可学，捏断百匝千重，于中下机，一时飏却，突出孤危，方教峻峭。都卢(全部、都、统统)收拾起来，非心非色，非如非异，要用即用，要舍即舍，要行即行，要藏即藏，拟思一毫地，便落生死关头，到者(这)里作么生相救得？接着便作偈云：

　　五蕴山头自在身，了然物物应天真。

　　顿教直下无思议，玄要全分见本人。

　　说完，本豫禅师便卓拄杖，大喝一声，下座。

　　本豫禅师后圆寂于顺治丙戌年(1646)，春秋五十九岁。有《宗门诚范》及语录行世。