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对来生没有计划，生命就不知道
修行除了要注意眼前的因缘，更要注意未来的因缘，就是;生命规划。一般没有学习佛法的人，生命的规划只到今生结束，我在年轻的时候读多少书，读到硕士、博士，干什么？读书当然不是... 
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对娑婆世界没有厌离心，对净宗
居士：净土三资粮讲的是信、愿、行，莲池大师特别提到“厌”，对娑婆世界没有厌离心，对净宗学人的修行也是一种障碍，你对此有何看法？ 法师：信、愿、行，愿这个科目就是谈“厌离... 
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对母亲的爱
没有人规定亲人为我们的付出是天经地义的,他们为我们做的每一点,都是源自内心深深的爱。无爱,他们就不会细心地发现并整理它们;无爱,他们就不会每日辛劳地擦拭它们。而我们,也应留心这... 
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将心灵融入世界，用心去感受生
将心灵融入世界，用心去感受生命 静心篇：无欲修禅，怡性处世 禅心禅智，追求的是静；禅理禅事，证的也是静。静自心始，忘我为静。静由意生，无欲则静，心烦气躁之人，参悟不... 
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尘缘
初夏，一抹夕辉透过树荫落下来，斑斑驳驳。山路原本凹凸，如此看起来更加不平。我踩着夏日光晖走，路边有合欢树，花开正云蒸霞蔚。会善寺已不远，檀香悠然，混合着身边的花香，有种... 
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居士楷模彭际清
彭际清（1740～1796），名绍升，字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，生于江苏长洲县（今苏州市）一个典型的士族家庭，际清是他受菩萨戒的法名。父亲和祖父都以科第仕宦，彭际清也... 
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尘心一宿悟
于诗人而言，都邑和山林中的寺院正是人生长途上的驿站。寺中寄宿，慧心发露，幡然悔悟自己的人生际遇，在唐诗里恰能找到这样意味深长的独白。诗人卢纶颇有济世之志，然身处大唐帝国... 
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对身穿袈裟的出家人起恶心，等
对身穿袈裟的出家人起恶心，等于向诸佛起恶心过去，佛陀在王舍城耆阇崛山时，提婆达多怀有恶心，欲害佛陀，自立为佛。于是，提婆达多教唆阿阇世王杀害自己的父亲，自立为王，并且帮... 
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对待坏人应该是嫉恶如仇还是包
问：佛弟子对于恶势力、恶现象、坏人坏事应该是嫉恶如仇、勇于斗争还是兼容并包、尊重他人？譬如，社会上的黄、赌、毒、黑社会、传销，种种道德败坏现象，应不应该生起仇恨心，除恶... 
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对待鬼神的态度
贪心是饿鬼道的因，一般人常讲，人死了都做鬼，这个话说得也在理。的确人死之后，来到恶鬼道的机会最多，为什么？你看看哪个人没有贪心呢？没学佛前，贪图世间的名闻利养、五欲六尘... 