佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
广弘明集 第二卷大唐西明寺沙门释道宣撰归正篇第一之二元魏书释老志齐著作魏收高齐书述佛志隋著作王邵魏书释老志齐著作魏收大人有作司牧生民。结绳以往书契所纪。羲轩已还至于三代
广弘明集 第二十三卷大唐西明寺沙门释道宣撰僧行篇第五序曰。夫论僧者六和为体。谓戒见利及三业也。是以道洽幽明。德通贤圣。开物成务则福被人天。导解律仪则化垂空有并由式敬六和
广弘明集 第一卷唐麟德元年西明寺沙门释道宣撰自大夏化行布流东渐。怀信开道代有浇淳。斯由情混三坚智昏四照。故使浇薄之党。轻举邪风。淳正之徒。时遭佞辩。所以教移震旦六百余年
广弘明集 第十六卷大唐西明寺沙门释道宣撰佛德篇第三之二谢述佛法事书启(十四首)梁简文寺刹像等铭(十首)梁沈约等奉阿育王寺钱启梁简文臣讳言。臣闻八国同祈。事高于法本。七区皆蕴。
广弘明集 第五卷大唐西明寺沙门释道宣撰辩惑篇第二俗之惑者大略有二。初惑佛为幻伪善诱人心。二惑因果沉冥保重身世。且佛名大觉照极机初。审性欲之多方。练病药之权道。故能俯现金
广弘明集 第三十卷统归篇大唐西明寺沙门释道宣撰晋沙门支道林赞佛诗(八首)晋沙门支遁咏怀大德禅思山居诗(十首)晋沙门释慧远念佛三昧诗序(并佛菩萨赞)晋王齐之念佛三昧诗齐王元长法乐
广弘明集 第十八卷大唐西明寺沙门释道宣撰法义篇第四之一夫法者何耶。所谓凭准修行。清神洗惑而为趣也。义者何耶。所谓深有所以千圣不改其仪。万邪莫回其致者也。俗法五常。仁义礼
广弘明集 第二十七卷诫功篇序大唐西明寺沙门释道宣撰夫群生所以久流转生死海者。良由无戒德之舟楫者也。若乘戒舟鼓以慈棹。而不能横截风涛远登彼岸者。无此理也。故正教虽多一戒而
广弘明集 第九卷大唐西明寺沙门释道宣撰辩惑篇第二之五笑道论(其文广抄取可笑者)臣鸾启。奉敕令详佛道二教。定其先后浅深同异。臣不揆疏短。谨具录以闻。臣窃以佛之与道教迹不同。出
广弘明集 第七卷大唐西明寺沙门释道宣撰辩惑篇第二之三叙列代王臣滞惑解下梁荀济齐章仇子陀周卫元嵩宋刘慧琳齐顾欢魏邢子才凉高道让齐李公绪隋卢思道唐傅奕十五荀济。颖川人。后居
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