今天的生活中,财富的多寡象征了人们物质生活的高低。钱,不仅仅是一种货币符号,更多的是你生存能力的数值。但是为什么这个世界上会有贫富之分?为什么有的人富可敌国,有的人却穷困潦倒呢?是什么让我们手中的财富,在一点点消失,让我们来找到真相。
佛告善生:六损财业者,一者耽湎于酒。
善生,当知饮酒有六失:一者失财,二者生病,三者斗诤,四者恶名流布,五者恚怒暴生,六者智慧日损。善生,若彼长者、长者子,饮酒不已,其家产业,日日损减。
声色犬马的生活中,酒,成为了感情和交际的必需品。适当的饮酒,可能会加强沟通,但是沉迷于饮酒的方式来生活,不仅对健康没有好处,还可能会引发一系列的争执。所谓言多必失,造成误会,甚至造成一些争端是没有必要的了。这和饮酒的目的,完全相反。
今天很多人把酒精当做了发泄情绪的工具,宿醉成了生活的方式,但是你喝醉了,明天还是你自己,又改变了什么?因为喝酒引发的治安问题,交通问题,数不胜数。当你用酒精来找到生活的乐趣,你的财富就像酒精一样蒸发。
佛告善生:六损财业者,二者博戏。
善生,博戏有六失。云何为六?一者财产日耗,二者虽胜生怨,三者智者所责,四者人不敬信,五者为人疏外,六者生盗窃心。善生,是为博戏六失。若长者、长者子,博戏不已,其家产业,日日损减。
赌博的危害,无需赘言。有赌博造成的争斗不在少数,沉迷赌博更是危害社会。当你沉迷了赌博,家庭不会和睦,诚信也成为了问题。信不信,当你的朋友知道你赌博,就算你需要钱救急,都不会有人借给你。当你没有了钱去赌博,偷盗之心就会产生,那就更是罪不可恕了。不要相信什么“小赌怡情”,远离赌这个危害的行为。
佛告善生:六损财业者,三者放荡。
放荡有六失:一者不自护身,二者不护财货,三者不护子孙,四者常自惊惧,五者诸苦恶法常自缠身,六者喜生虚妄,是为放荡六失。若长者、长者子,放荡不已,其家财产,日日损减。
放荡可以理解为没有自身的约束力,放纵自己的行为。当你不断地放纵自己,自私的想法就会让你为所欲为。很多人有了钱,重视外在的享受,买豪车,住豪宅,逐渐地就迷失了本心。担心别人贪图自己的财产,却更愿意用钱去换来虚荣。很多恶事,都是放纵自己产生的,拿钱摆阔,拿钱炫耀,最后连自己经历的苦日子都忘却了,这样的人,早晚破产。
佛告善生:六损财业者,四者迷于伎乐。
善生,迷于伎乐复有六失:一者求歌,二者求舞,三者求琴瑟,四者波内卑,五者多罗槃,六者首呵那,是为伎乐六失。若长者、长者子,伎乐不已,其家财产,日日损减。(波内卑 "相当于中国的索布,讲评书这一类." 多罗盘 "是一种乐器, "首呵那"是大鼓.)
迷于伎乐不已的情形,可以看看以前的戏剧票友和现在的音响高度发烧友,还有疯狂的追星者。
佛告善生:六损财业者,五者恶友相得。
恶友相得复有六失:一者方便生欺,二者好喜屏处,三者诱他家人,四者图谋他物,五者财利自向,六者好发他过,是为恶友六失。若长者、长者子,习恶友不已,其家财产,日日损减。
结交不三不四的朋友,会让不好的习气传染给自己。心术不正的容易骗人,占便宜,欺负人。 诱他家人,引诱家里的其它人学坏。图谋他物,对不属于自己的财物生非分夺取之想。财利自向,也就是见利忘义,自己必须要占到便宜。 甚至是别人都不对,就自己对,狂妄自大,不听劝告。远离恶友,才是你的相处之道。
佛告善生:六损财业者,六者懈惰。
懈惰有六失:一者富乐不肯作务,二者贫穷不肯勤修,三者寒时不肯勤修,四者热时不肯勤修,五者时早不肯勤修,六者时晚不肯勤修,是为懈惰六失。若长者、长者子,懈惰不已,其家财业,日日损减。
这个会是你财富流失的最根本原因,当你有了这个恶习,不论谁都帮不了你。富乐不肯作务,仗着自己家里有些产业,不劳作。 万贯家财,因为一个懒字,也会挥霍干净。贫穷不肯勤修,会这样想“反正自己就是个穷命,工作也没用” 整天唉声叹气没有钱,为什么不去动手做事情呢?一天24个小时,不是怕冷就是怕热,你觉得天上会下钱吗?还是早点觉悟,把懒惰去除,不管做什么,都应该勤奋,这才是你财富的秘密。
佛告善生:六损财业者,一者耽湎于酒,二者博戏,三者放荡,四者迷于伎乐,五者恶友相得,六者懈惰,是为六损财业。
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